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中新社吉隆坡7月9日电 (记者 陈悦)马来西亚国💪家银行9日宣布将降息25个基点,将隔夜政策利率从3%调整到2.75%。马来西亚💎总理安瓦尔称,这🎿是审慎评估经济形势和通🎑货膨胀预期后采取🌾的积极举措。
自2020年7月隔夜政策利率💳降至1.75%后,此次是国家银行5年来首度降息。自2023年5月以来,马来西亚一直维🚣持3%的隔夜政策利率。
国家银行表示,美国关税🦎政策和地缘局势紧张为全球🎧经济带来下行风险,可🗓能导致全球金融市场😚和商品市场产生巨大波动。马来🗨西亚第二季度的经济成🤽长虽然得到内需和出口的支撑,但依然存在经济下👖行的风险。
鉴于今年前5个月马来西亚📎通货膨胀率为1.4%,国家银行判断,今年全年,马来西亚通货膨🧖胀将保持在温和水🐋平,马来西亚林吉🕵特汇率将继续此前良🛥好表现。
国家银行称,基于上述判断,此次降息😞是保障马来西亚经济增⚡长前景的“预防性措施”。该行将继续谋求🧘其利率政🤗策在马来西亚经济🐂增长和通货膨胀间保🌎持平衡。(完)
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影片监🤨制及艺术总监陈廖宇表🛬示,有关《浪浪山》的故事构🤗想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前作也非续😞集,而是一个拥有独立设定🛑的、与短篇平行的作品。不过,两部作品所呈📇现出的基🥥本气质是相近的,只消微微置换,我们🍞立马可以获得一则充满讽刺🙇意味的当代寓🎟言:不论底层小妖们如何努力🌂工作,似乎永远无法打破👅固着🍯的阶级壁垒,这一壁🦔垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🔄似乎并不因个体💱努力得以转变,而是更加依🌽靠某种天生/既有地位所赋予♋的、被普遍承认的合🤞法性证明。正如导演於水🚫在访谈中亲承:“在创作时🕗我没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜🦍做出来后,才⛵觉得这就是当代职场人的✋生活,我才🔜意识到大家确实在🌌这方面共情了。当代人在职场中🤨遇到的困难🏹是普遍的困难,但在家庭、学校等各个环🛁境中可能🎐都有类似的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当前🔀关于《浪浪山》的所有主流评论。但与🔊其在既有话语中反复验证,一个更有意🐩思的问题是——近年来,这🧠一指涉底层劳动者处🕎境的流行标签,如何从网络🥊亚文化演变为评论市场🤒的高频词汇?又为何在🎾当下的电影舆论场中能够迅👌速引发跨年龄、跨阶层的情感共振?这种转变不仅🚰体现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从近些年电🍡影市场对“打工人”经验的持续演🍎绎中得到印证。这些作品在类型与♌风格上或许各异,却🕛在角色设定与情感内核上呈现出⛸惊人的相似性:个体被困👧于庞大的制度🚱与规则之中,通过一次次重复、琐碎而无望📥的任务,试图寻找微小🎂的能动性与意义感。 以词源看,“打工”一词😢最早活跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人”。最初主要指😒从内地农村到沿😩海经济特区(如深圳)工厂、企业工作💂的农民工群体。改革开放后,这一边缘职业称📹谓迅速北上,从而进入🎊普通话语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛起,农🎤村人口大幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🥢在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有🍦强烈的地域迁徙色🚈彩和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳等地区首先💡出现了以进城🔹务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改🚜革开放语境下大众文艺的🖨崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市场经济深🚧入和🤺就业形态多样化,“打工”的含义逐渐泛🤖化。“打工者”不再局🎊限于农民工职业群体,青年群体、普通上🅿班族也开始用“打工”指🏢代自己的工作状态,这一语境下,“打工”多为⭕自嘲和无奈之语,强调其工作中面临的🌔艰辛、压力、困惑以及🔙对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网,如论坛、博客等🙏社交平台,则成为这种自嘲文⛱化的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条🏬主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒式地🍔占🧖领了中文互联网的热词版面,随后被主流🔑媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🙂从传统上指涉外来🧚务工群体的语义,扩张🌰为覆盖办公室白领、普通工人、青🥉年学生在内的更广泛的劳🕺动者群体,形成了某种集自👞嘲、解构、共鸣于一身的典型文🖼化症候。 将目光转向电影,在我国导演📬群体的创作中,将城市工人群体作🔧为主角,讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精⌚确聚焦于北漂打工人群,展现了一个✂大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列新闻🏕事件为背景,再度讲述🈺了一名底层青年打🚊工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游🏇移并最终走向🌉自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济向市场经济转🌵型中🥕传统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市🐎外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制➰内文化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困境的🥏城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父😡母离家、在异乡成长起来🦑的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关注都市白领生存,讲述职场背后📌的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北🎢漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与💭其所处的时代语境密切相关。从计划经济向市💪场经济的制度更替,到城镇化与人口🦖流动的加速,再到互联网经🚘济崛起📦带来的劳动形态变革,不仅是个人命运的写🛍照,更是特定🗞历史阶段社会🚦结构转型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙事则🥃逐渐与官方话语合流,成为了某种📘时代精神塑造的反映🚥,典型如文牧野🤾执导,讲述城🦇市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛监制、许宏宇执导,讲述🈸年轻人在当代网络文化下返🏄乡创业的农村📼题材影片《一点就到家》。与此前偏向👊揭示现实困境、呈现结构性🛹压迫的影像不同,这🔐一时期的作品更⬛多地承载了励志叙事与时代正🌳能量的导向,强调个体通过奋斗、创新与团🤰队协作实现阶层跃📞升的可能性。这种转向不👑仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中构建⛵了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式,从👫而在官方话语与大众情感之🐥间架起了一座桥梁。也正是在这一时期,电影市场开始出😙现另一批和“打工人”生活高度🐪相关的影片。这类🚙影片一般沿用喜剧类型,通过强设定情节,呈现个体👌在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有㊙逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具♒体叙事内容上,则已经开始关注、挖掘当🦅下社会热点,并对“打工人”这类文化标签🐲进行辛辣而大胆的平🔞铺直叙。细究其故事构架,大抵可分为以下🥠三点:其一,制度化的阶层😑再现。通常以一🦑个层级分明、路径封闭的组织🏽结构空间为故事的发💨生基础,揭示社🕎会资源在制度化选拔中😉的分配逻辑。其二,权力秩序的荒诞👎性,通过喜剧、讽📚刺等类型手法夸张权力机❓关运行的🌐非理性逻辑与内在矛盾。其三,边缘主🌗体的能动书写。以底层或💉边缘角色为叙事焦点,凸显其在结构性🖤压迫下的策🆎略性抵抗🚭与意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是🦍一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本👢分,不👎惜用鬃毛擦拭锅具,却因无意间磨去👴锅上的刻字引🗻来杀身之祸,而蛤蟆精即🥛便已被驱逐出浪浪山,仍执意👈保留象征身份的“工牌”,哪怕它已不具备任🤙何实际职能;无独有偶,在同期上映的😔影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞🌅使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危🔻的年代,个体反抗🍆无异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企📵业大裁员为背景,一次阴👺差阳错的选调竟引发了一👊连🦃串的职场闹剧,吊诡地🚯揭示了一套荒谬的企业层🐙级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场🐌生态的讨论,讲述➗了一出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽🗑在题材与叙事策略上各有差异🌖,但无一例外地🌬借用了“打工人”这一符号,将其💔转化为类型叙事的核心意象。这🚘些形象始终承载着对打工人🎰劳动🍾处境的凝视与感知,集中呈现🚭了在特定制👙度语境下个体🔕所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众倾🕟向于将影片中主💃人公所经历的困难、考验“职场化”,赋🎅予自我调侃与批判之意,如今年的🚹现象级动画电影《哪吒🧘之魔童闹海》,在“人心中🍅的成见是一座大山,任你怎么努🍧力都休想搬动”背后,实际上反映的是⛲大众对😝于三界封神榜等级秩序的控🐠诉。个中典🤜型则是影片中的🧠主要角色申公豹,尽管他凭借着自🌀身努力考✡入玉虚宫,但其出身始🎛终不被主流认可,终日勤勤恳恳却❄永远无法触👿及十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二金仙的选拔⛑机制暗🍤含着残酷的出身论,“元始天尊座下清一色🗼的人族修士,即使太乙真人终日醉🕠饮误事仍能获得重要法器,而勤勉修炼的申🤭公豹只因妖🐺族身份就被排除在🎭核心圈层之外。这种结📨构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以🤺上员工的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在😠该片中为重塑肉身,历经考🦔验的情节也被众多😫网友喻为某种“职场人的打怪👉升级指南”,甚至有⤴论者以哪吒情节与基层工😌作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层🏥工作常面临资源有限、矛盾复🤭杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联的🥚合法性几🍙何仍需推敲,但可以确定的是,这种关于“打工人”处境的故事与解🛄读并非孤👎立事件,而是社会文化、媒介话语机制🤱与产业策🐦略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网🐾络语境中“打工人”符号的流行势能,也反过来通过影⏭像叙🏭事不断加固这一文化想象,使其成为一种可💮被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾向于将📩虚构情节与🚂自身的生活经📧验进行平行对照,更乐😉于在这种带有自嘲与批判色彩的⚪虚构世界中完成情📃绪释放与身份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上述其他影🦌片相比,《浪浪山》显然要更为残♍酷一些。直到结尾,四只小妖都是没有🚋名字的“nobody”,而我们能看到的,正如片尾的那🏈行字幕,只有“每一个勇敢出发✴的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李善🦊德、阐教先锋与🍵莲花化身的🔑哪吒不同,其几乎被剥离了😻所有社会身份,甚至于被完全排除🕞在分配体系之外(妖怪)。这里,或许可以以🐋布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五🖲百年前就和如来认识,猪八戒和沙僧都是天将转世🖇,唐僧更是贵🌨为金蝉子。如是种种,并非人们惯常接🥝触、可获得物质财富,而是被社会🍄成员(尤其是💩某一场域内)承认并赋予价📥值的资源。布尔迪厄强调,象征资本💾之所以能成为有效的“资本”,在于它常被误🎤认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔、仪式和制😯度话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像🆓是一种被授权的文化仪式🚦。而在我国本土👭文化语境下,“西天取经”的故事🧀早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作🙉为传统意义上的“文化偶像”,还是🍰近年来被愈发提及的悟空形象与🔯“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🔸取经”,而鲜有思考为什😙么一个普通🏓妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名👈小妖的取经故事,天然地挑战了这⚫套象征资📁本的垄断逻辑。他们没🦉有背景关系,没有神格,但依然义无🚅反顾踏上了取经之🥇路,这无疑是影片最🐢动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑,还是影片在当下🅱评论市场的火⛳热,都汇聚到同一🧟主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🌓精神世界:它交织着讽刺💏与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着理🥕想与自我实现的微光。 将《浪浪山》的故事置回导🤘演自身的创作㊗脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可👦以追溯至20年前。2001年,毕🤖业于计算机专业的於水决🍒心改行学习动画,并以总分第一的成绩👖考取了北🏦京电影学院动画学院的第一届🍏研究生。三年后,於水创作了其首🍟部作品《生活原来是📏这样的》(About Live),这是一部以动画🕣为主,混合了部📁分真实影像的动画🌁短片作品,讲述了一个荒🛷诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给⚓路边乞丐一枚硬币,最终引发了超级大国之🚗间的核战争,也阴差✳阳错引出了乞丐本🌰人的坎坷人生。在这部作品中,我们已🎛经可以窥见於水日❔后的创作底色:通过夸张🥑的因果链条,把个体最微小🐦的举动🔭置于庞大的社会🛤与国际体系中,揭示了个🥀人在权力结构♏中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情,另一方面,则是通过自🀄我介入、自嘲、媒介拼贴的方式🔅,对看似精密运转的社⛱会机器进行大胆🏇而尖锐的讽刺。 2010年,於水创作了🚝动画短片《火红的青春》,其以建国初期🕴的一名纺织女工为主🏍角,以一种“无产阶级的历史意识✏”,挑战了新世纪我国✍社会文化中📌的国际观念与风俗变迁:在相隔半个世纪后🍼,国人🤯再一次将个人生命🧕经验置于世界格🉑局与地缘政治的前台(北京奥运),而个人在历史舞🏴台中所获得的激情、荣誉、成就,却随着时代的变🆙迁🎼愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国的纺织工业🖥是中国近代工业中最成熟、最发达的产业,其所囊括📻的民族资本、劳动力与市场🐡份额,都在国民经🐟济的运🏁行中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性又😬在整个新中国纺织行业建😵设中起到了🧠重要的作用,不论是上🤩海第十七棉纺织厂的黄宝妹,还是青岛国棉六厂郝建秀,都是个中的代表🔣与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天🔔然承载了银幕上这一个体😟命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏🙃具体对象,略有投机之嫌,但也从侧面奠🍦定了於水影片中独特的🔷历史气质。 对历史的敏🗓锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水个人💇公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通🦓了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布了首条“推文”:“否否马上要诞生🤯了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续🙀发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文👪字实验,其并不是依照🗾时间顺序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始📔:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说🎳,中国人缺乏信🔓仰。仿佛这是治🍸愈中国各种不良现状📐的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐⛸的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即🏔人们应该有一个最基本的原则,对好的事物赞赏,对坏的事👞物批判。这是最💔最最低的底线了吧?但现实中,国人有很多投机🎰者和没有原则的🤷人……所谓的😻逆淘汰机制产生了:投机的人步步高❄升,如鱼得水,有原则的人处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🚝以“10岁小女孩在🗓电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年🔌儿童的暴力和犯罪问题与👨“我”对年少时⚽期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开,既像个人随感,又夹杂着🏫虚构化叙述。当然,不变📖的依然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否👫先是以细腻的笔触记录到,脸盆其人“地🚍上的雨水趴下直接喝,0.5mm的自动笔🦃芯一根一根吃”,甚至在厕所里尿🗽尿的方式是“……站在厕所🎩这一端,使劲的朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没有上初中。再后来,听说他在一次👠斗殴中被打死了”。[6] 在相🔧当一段时间里,“否否”便以这样🍠一种冷酷而略带戏谑❕的形象出现。也正是这样一✍个形象,催生了作者首😻部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动画系列片中,愤怒是否😤否的关键词。因为对丑恶的愤怒,就是我们的正能量。”系列片🎯的故事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中山路上缺🥘了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否🗣“拆东墙补西墙”;旅游🌔路上到处封路设卡,细究得🌏知只是为了迎合“上级视察”;飞机起飞前的🕯客舱,客🥩人无视道德规范大声喧哗,等等,故事以否否🤙为视角,展现了一桩桩日🎋常生活中令🌞公众愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬💣置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流行爽👋文中无所不能的主角👢并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于🕥,作者直面了社会♿生活中的切实🤮问题,虽只能以动💗画的方式固执而理想地解决,但毕竟📩留下了某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於📢水本人对彼时的电影市场😊的观察直接有关。他本人在回忆中提及,2009年起,他开始关🐗注互联网动画行业,彼时正值电视动🤞画的寒冬,电视台对电视动🔽画的支持力☔度逐年下降,收购价格暴跌,全国🔛范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动画🏃市场和其个人🥀能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝试风险👱不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地给🚩观众留下印象,培育观众基础。对于系列片的原始🔔设想,於水这样提道:“人类的基本情🛸绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般🐫很少主动在网上🚔找悲剧去看,那⛵么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没🏸有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础🕥吗…那几年微博刚刚🗂火起来不久,微博上有一个主💸流情绪就是‘愤怒’:各种社会👦不公激起大众愤怒,如果此时有一个📪虚拟人物能代言🌷大家惩治坏人,一定会得到🌌强烈的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累,也直接🔰诞生了可能是於水评分最高、最广为人知的连🐘载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系😷列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述的🎸基本是一个蝙蝠🈶侠式的“法外狂徒”,专门处理🔒各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🛳个专门的内容序列,毋宁说是某种个人⛽的日常生活见闻🔰与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门🚗旅游防坑指南”“七夕🏥终极约会秘籍”“阅兵你看得够😠仔细吗”等放在如😌今也足够“标题党”的日🕳常推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开始有🌫意以大量彼时中文互🆔联网流行🐀的表情包、二创图📱片为主要内容,辅以少量的文字🙈说明,并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的📌人物形象作为补充。而在创作之外,於水还坚持对社会🎠热点事👴件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电🍀影院的不文明行为)、“纳👚税人出钱是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社👅会问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创🐚作的现实底色。 在这里,一个有趣🥠的分叉产生了。十年前,於水的🥣命运悄然与饺子、李阳等人关联🏔起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博弈❌与军备🐞竞赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🏋一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我国电🍝影市场,成🍈为中国影史票房冠军,后者仍然以➿天才的创意持续对🌐影片形式进行探索,最终讲述了👀一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非是某🔧种奥👾德赛式的英雄之旅,也不是对各类视🎨觉媒介的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是😛这些籍籍无名的个体,构成了当今🏩社会生活的切实🙆面貌,正如其本人所述:“妖怪们常被🐼我们忽视,没有具体的生活🥡和面目。我们平时看🎐到的妖怪都是🐡为非作歹的,但在这部电影里他们🐑也挣扎在生存的困境中,碰到人🍒类的时候都非常卑微……我希望大🐭家借小猪妖看到生活中每一个具体的人,他们不完美,他们就和你我一样”。[8] 三.结语 总而言之,从历🌐史与话语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代电🤚影评论与大众舆⛽论中持续扩张的语境,其所呈现的🤳职场生态🍗与制度荒诞为观众🗾提供了强烈的现实投射与市🏴场共鸣;另一方面,从导演个人的创作脉络来看,於水早🗂期作品中对“nobody”处境的敏锐捕🚳捉与持续书写,已为这一主题的成📱熟化奠定了😘深厚的创作基础。正是在宏🍟观的话语结构与🈷微观的创作心理的交织之中,《浪浪山》得以在当下获💻得广泛的🍩文化效应与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众平🐑台发布了最后一条推文,以“否否”的口吻对大家说👸道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通扑通的🌇小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种🚍姿态回归了——只是⏲背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见一💞些悬而未决的问题:天生🐐平凡的小猪妖一家,又怎会拥🧙有强大到得以抵🍫抗黄眉的神秘咒语?拥有强大力量的“nobody”,还有权利😈代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫毛🚁为代价,部分填补影片内⛅容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每🐸一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com. [3] 崔无知.申公豹的困局🖍与打工人的宿命:在封神宇宙💅中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw. [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基🏌层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml. [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y. [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. 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广州日报讯 (全媒体记者蒋偲🚆)8月18日,中欧班列(深圳)迎来开行5周年。记者了解到,自2020年首趟“湾区号”发车以来,这趟被誉为“黄金列车”的跨国班列,已🚉累计从深圳国际综合物🐦流枢纽中心开行878列,运输货物超8.5万标箱,货值突破30亿美元。27条线路连接、辐射德国杜伊🧑斯堡、意大利米兰等47个国家和地区,为超过7000家企业提供了稳定、高⛳效的国际物流双向通道。 2020年8月18日,深圳国际集🏛团与中国外运强强联手,组💙建专业运营平台,中欧班列(深圳)首趟列车“湾区号”鸣笛启程,开启了深🤫圳深度融入“一带一路”的新征程。5年来,中欧班列(深圳)的网络布局增加到27条,覆🏈盖欧亚主要货源地,发运货值连续5年实现增长。 为满☔足多元化市场需求,班列运营👙平台不断探索,陆续开通🥞了中老班列、中老泰专列、中吉乌国际铁🐶公多式联运班列、“跨里海”铁海多式⛸联运线路等特色线路。特别是针对跨境电商“小批量、多批次、强时效”的运输需求,打造了“深圳—波兰马拉舍维奇”“深圳—德国杜伊斯堡”及首条电商快线“深圳—匈💗牙利布达佩斯”等精品线路,运输时间较传统海运节省🦓50%以上,较普通班列时效节省30%以上。同时,通过提🕝供国际铁路拼箱服务,以及在“中吉乌”铁公多式联运🧀班列上推出“一次委托、一单到底”服务模💡式等举措,有效降低中小企📓业跨境物流门槛。 中欧班列(深圳)的发展还将迎来🔁新的利好。依托其始发站“深圳平湖南铁路🔻货运站”建设的深圳国际综合🔌物流枢纽中心😇将于年内建成投营。该项目🙊是全国首批23个国🚦家物流枢纽重点工程之一,目前正在进行❤建设的项目二期智慧🗒化物流综合体,总建筑面积达85万平方米,施工内容🍝包括新建13栋物流仓库、4条运输坡道及2条运输通道等。项✌目建成后将成为亚洲单🔭体规模最大的“公铁海”多式联运中心。【用⬅户看片习惯变化】新闻资讯推出《竞技体育容不得🤫“饭圈”乱象》,以btt币能涨到多少“直播色情”事件为背景,揭示视频黑屏😏无法加载“未成年直播风险”,结合跨平台播放技🎧术成熟“网络实名制”,后饲😗美容仪器经销部同步上线,看片加速服务免费开首🎸发福利,马上收藏资源赶快🔺观看!外交部发言人宣🐕布: 中共中🏳央政治局委员、外交部长王毅🔑将于8月20日至22日🏆访问巴基斯坦,并同巴基斯坦副总理兼外长🛑达尔举行第六🍈次中巴外💫长战略对话。《共绘世运新篇 精彩永不落幕——写在第12届💏世界运动会闭幕之际》成年度畅销榜TOP1,川🦍越唯斩获大奖。中新社郑州8月19日电 (阚力 张楠)19日在🤖河南郑州举行的2025中国(郑州)国际期货论坛“对外开放”分论坛披露称,截至目前已有来自👏新加坡、英国、阿联酋等全球33个国家和地区的近800名境外🐀客户在郑州商品交易所(以下简称郑商所🗄)完成开户。 目前,中国期货市场对外🐣开放主要有🚣直接开放模式(特定品种)、合格境外投资者(QFI)参与模😋式和结算价授权模式三种模式。 PTA(精对苯二甲酸)期货是中💬国首个对外开放的化👿工期货品种。2018年,郑商⛏所将其作为特定品种引入🛫境外交易者。郑商所相🈵关负责人在上述论坛介绍称,目前,PTA期货价格不仅已🎮成为中国现货贸易的🕋定价基准,更成为国际贸易的重🐀要定价参考,越来越多的出口商利用🖖PTA期货对🔎冲国际贸易中的价格⤴风险。 近年来,中国期货市场对📉外开放🐻的脚步愈发坚实。譬如,郑商所持续📈扩大特定品种范围,加🚬大期货期权国际化品种供给。2023年,郑商所在菜籽油😴、菜籽粕、花生🍍期货和期权品种🐄上引入境外交易者。目前,该所正在推进PTA期权和对二甲苯、短纤、瓶片期货和期权等🎱聚酯板块品种,作为🌻特定品种整体对外开放。 郑商所相关🥏负责人介绍,近年来,郑商所稳步对QFI开放部分商🗄品期货期权,引导合格境外🖨投资者有序参与市场。截至目前,共有26个期货期权👌品种对QFI开放,近170名QFI客户在该所开户,主要来自新加坡🚭、英国等12个国家和地区。 为探⬜索多元化对外开放路径,郑商所🈳还不断加强与境外同🤝行的交流合作。目前,其已和新加坡🍍交易所、德意志交易所、马来西亚衍生产品交易所等12家境外交易🍽所签订合作谅🌼解备忘录。同时,稳步推进波罗的海巴🗳拿马型干散📗货船运价指数期货(BPI指数期货)等创🛌新型品种研发,持续探索与🎁境外期货交易🃏所的结算价授权合作。(完)
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(青岛日报/观海新闻记者 南波杏)责编:
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