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视频：经纬线 · 从总👒书记考察的这个企业，看“立国之本、强国之基”来源：人民日报客💥户端

　　7月7日，习近平📔总书记来到阳泉阀门股份有🚔限公司，察看企业生产车🔸间和产品展示，了解山西加快产业🎣转型升级、推动高质量👠发展等情况。制造业是🅾立国之本、强国之基，传统制造🎯业是实体经济的重🚅要组成部分。既有百🌱年岁月的沧桑，也有新质生🗼产力的澎湃动能， 这一专精特新“小巨人”企业正是💴传统产业焕发📂新活力的生动缩影。

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沙特斯🐖诺克大师赛：尼尔·罗😧伯逊绝杀奥沙利文夺冠

中新社福建南平8月19日电 (记者 张丽君)第七🍗届两岸融合发展论坛19日在福⬇建省南平市举办，近90名两岸学者嘉🧡宾围绕“新形势下推动两🕐岸融合发💸展走深走实”展开研🕗讨与交流。　　“两岸同胞都是一🌺家人，都是中国人，应该越走越亲、交心交融、共同发展。”中华全国🕘台湾同胞联谊会会🕸长郑建闽指出，希望❌两岸学者加强交流互鉴，进📫一步凝聚两岸同胞的智慧和力量，推进两岸融合发🚛展走深走实。　　福建🦓省人民政府副省长江尔雄认为，福建全力下好“通”字棋，让两岸经济融合更实；念好“惠”字经，让两🚕岸社会融合更广；打好“情”字牌，让两🧛岸情感融合更深。如今，两岸融合发展📟示范区建设已形成👳一批先行先试经验，取得一批首😷创性对台融合发展成果🖊，福建正💛日益成为台胞台企“登陆”的第一家园。　　新党副🏛主席林易陞提到，从落实同⬜等待遇、支🐪持台企参与新基建🤔和数字经济，到完善就学就业、医疗社保🍠等民生政策，再🗞到蓬勃发展的两🐣岸青年交流合作，这些实实在😷在的努力让融⛓合发展的🕤成果日益惠及广大台湾同胞，福建等地的先🔭行先试提😾供了宝贵经验。　　全国台湾研究会副🔨会长王🏫卫星认为，经过多年努力，两🎞岸经济产业深度融合，民众社会广泛连接，文化认同得到深化🕝。融合发展已经成为两岸关系发😧展的“必然”特征和“应然”之路，成为大势所趋、民心所向。　　海峡两岸关系协会副会长🅿马晓光表示，事实证明，两岸关系好，台湾才会好，台湾同胞的♟利益福祉才会🌒得到维护和增进。　　两岸融合💺发展论坛是由全国台联⬇与各有关研👂究机构共同主办🏚的学术交流平台，旨在凝聚两岸学者的智慧，研究融合发展的理论🏤与实践，为探🐈索融合发展新路出谋划策。该论坛由中🤜华全国台湾同🏊胞联谊会主办、福建省台湾同胞联👆谊会承办。(完)【VIP值不值开】《欧美色播》上线陶👝黑餐饮管理客服中🚧心后引起爆发式热议，影片中使用多🚍个性爱123真实监控片段，包括白水🕥镇网红事件重现，椎名空表示“现实远💢比剧情更离谱”。中新网杭州8月19日电(张煜欢)“更年期是女性非常🕰特殊的阶段，除了身💤体上可能会承受一些苦楚，心理焦虑、情绪敏感也许📅更难熬。治好病是为了延💙长女同胞的花期，治好♿心会给她的整个🍃家庭带去幸福。如果多一些健康👌常识，她🧥们的痛苦也会大大减少。”基于这一朴素的想🐎法，周坚红走上🔁长达十余年的🍡科普公益之路。　　作为妇产🥎科领域的权威专家，周坚红从医37年，在临床⛩上为数以万计的🚏女性解除病痛，培🙌养了大批优秀医学人才，在妇科内分泌领域引🛥领学科发展，更成😸为一名更年期科学🏩知识普及者，为女性全生⬛命周期健康保驾护航。周坚红(左二)在查房中。肖健 摄　　在第八个“中国医师节”来临之际，中央宣传💔部和国家⤵卫生健康委联合发布“最美医生”名单，浙江大学医学院👈附属妇产科医院妇三科🎍主任、主任医师、博士生导🖖师周坚红位列其中。　　周坚红的科普之路始🉐于临床实践中的💺深刻观察。她发现许多女性💌因缺乏健康🎀知识而备受病痛煎熬，尤🎬其在广大农村地区，女性普遍对🤬自身健康认知不足，导致疾病被拖🛳延，错过最佳治疗时💆机。　　2010年，她在浙江率先❓开设更😌年期内分泌综合门诊时，面对患🤳者对激素替代疗🦃法的疑虑与抗拒，她创新性地采用🌃“攒病人”的方式：记录🏠下问诊病人的联系方式，每积累30至50人，就利用晚上🚋休息时间为她们举🥞办公益讲座。这种“门诊+科普”的模式逐渐😦显现成效，随着城市女性对🈷更年期认知的提升，病患依😕从性和问诊效率明显提高。　　“群众的渴求很强🌌烈，我的科普很有用。”这些经历让周坚🛌红坚定了“把卫生健康知识🎒经常送下去，持续送下去”的决心。为助力全民健康，她牵头设立“花样年华”俱乐部。也正是从这时候开始，周坚红的几🧚乎每一个节假日，不是在妇🐁女健康科普的讲座上，就是在🔀赶赴讲座的路上。　　作为“花样年华”健康科普团🔍队创始人，2019年，周🕓坚红给自己和团队定下了一个🌕看似不可能完成的目标：一年内完成千场科普🤓进🍹农村文化大礼堂。这意🥟味着平均每天要举办三🥝场讲座。　　在丽水缙云，她听到当地呼声后🍖临时加场讲座，60多位医生赶🚯到现场认真记录；在武义，她为一位瘦弱无助🌱的农村姑娘耐心制😦定诊疗方案并💋持续跟进；在宁波，一位80岁的奶💝奶握住她的手说：“我痛苦了几十年，是您第一次让我⬇知道，原来🆙我的病有办法治”……最终，团队超额完成1155场讲座，参与医生200余人，现场受益百姓达10万人次。　　如今，周坚红的义🧗诊和科普工作已经🚯不仅限于浙江，还深入广东、广西、四川、新疆、青海、西藏、福建等地区。她还培养了一支🃏专业化的科🍹普队伍，目前已有全国🈸各地科普讲师500余名。这支团队深入🏜乡村田野、海岛山区，每年开❕展上千场健康科普，年均直接受益人达10万余人。　　持续多🗓年的公益科普，让周坚红“红”了，邀请她为女🎒性做公益讲座的💦组织机构越来越多，她的线🔄上科普课有许多单条浏览🤲量超过百万。在周坚红看来，是互联网为她✔们拓宽了传播知🎊识的渠道，是医院的支🤟持为“通过科普促进健康中国😼建设”的理念注入了🎾更多实践的可能。　　当听到🔭有人说她是“网红”时，周坚红也笑着坦然面对——她并不关注自🐷己名气有多大，关注的是一🔯个个女同胞🍱能够因为她们传播的知识，放下心理负担，追寻更有质量🛳的健康生活。　　“基层医疗卫生🥌服务是保障全民😙健康、实现共同富🤶裕的重要基石。我们要让每个妇📀女和儿童，都沐浴在幸福安🈲宁的阳光里。只要我还讲得🐕动，我会一直讲下去！”周坚红说。(完)“那🚖晚的事是真的”，尾上若葉自述拍片始末🚽。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何🛂构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜🏢 俄罗斯汉学家　　民间传说是世界🤰各国文学艺🧦术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民😾歌和其他形式的民间传👏说是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活和历史🎳发展的宝贵资料。　　侗族是历史悠久的古🆙老民族。他们主要聚居于中国🙇贵州省、广西壮🗾族自治区和湖南省等。侗族与中👢国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的🕎经济文化联系，并体现在🧤其物质和精神生活的方方👂面面。在漫长岁月中，侗族人民创🦋作了大量民间口头叙事💅文学作品，充分反映了侗族人民🔥的世界观、信仰、生活方式，以及丰🖲富多样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县肇兴侗寨一🚑年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动🤥中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数民族🎅寓言故事选》，其中收🕘录了少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版社出版了中🤲国“少数🌽民族民间文学丛书”之《侗👬族民间故事选》，这是中国首部😵也是当时最完💄整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收💌录了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水🚕泛滥及其缘由，以及依靠掏空⚓的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为🦖人类新祖先的传说。　　中国诗人、学💂者闻一多和中国神话学家袁珂💇等人，都🙉曾撰写中国西南地区📟民间神话故事。他们将之与上古😅传说、华夏民族🧝人文始祖伏羲💬和女娲的神话融合，从中可以发🦉现中国各🛬民族交往交流交融的历史。　　例如，中国著名神话故事“后羿射日”，传说中羿射下🏌了天帝释放🥁的九个太阳，以🔱避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良😌也做了同样的事情，他用箭射下了十二个🐺太阳中的十个，剩下的⛴两个太阳则变成😣了今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多个📀少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话🌍、民间文🥋学和民俗学研究的俄罗🛀斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究🏇与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他少数🚣民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬📅谪到月宫砍伐斫而复生🌼的桂树，这一🗺传说在中国自古以🕝来就广为流传。而在侗族传说中😻，一个叫“叟”的武士爬上月宫👀，砍伐不断生长、遮住💫了月亮的大榕树。这些神话传说🤜无不反映了古代📕中国的道德观和宇宙观。　　这种神话故事的传🌟播表明，中国各民族在🎃口头传承中🈲保留大量古代神话，而对这些神🎖话的综合研究可以产👲生非常有趣的结果，有助于理解许多😹后世已遗🍂失或模糊的故事动机和细节。因此，如果说中国古代汉🤳族神话中，弓箭手羿💱已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族💍神话中的弓箭手(即使他们的⛏名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原🅱始文明🌐作出丰功伟绩的古代祖先。这两🛠者有着异曲同工之妙。　　侗族的民歌🍎同样独特而有趣，是其精神文化🔺不可分割的组成部分。其🥟中有两个关于侗族民歌起源的🦗传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌🍍节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比🏉赛在广西三江侗🚢族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌⛅曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和苗族🎎人去天上仙界“取歌”。在中🈲国古人的想象中，天空并没有🏮完全与地球分离，人们可以🏣通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上🎿述神话传说中那样😖走到天上敲门而入。此外，在中国古🌸代神话中，真实的世界和虚💀构的世界紧密🎤交织在一起。因此，天庭或仙界被描🍿述为如同真实世界，与地球🚦上芸芸众生的生活场景没有⛓什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树的📸树叶上⚫长出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在侗族🔙祖先松恩、松桑母亲的墓地🥃上。这个传说的有趣之处还在于，它不仅🦔讲述了侗族歌曲的口头传承，还讲述了如何用汉⏱字记录下来这些歌曲。传说中侗族人找🦖来会🤡写汉字的先生，把所有歌曲📨用同音的汉字记录下来。事实上，侗族历📬史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗📂族文字以侗语南部方言为基础方📩言，采用拉丁字母🛐形式才创造出来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族✏文化的发展起🔋到积极作用。　　中国出🚓版的有关侗族历🕟史文化的一系列书籍，不仅介绍🍆了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四🚞大类主题歌曲，还收录了🌳众多侗族著名音📻乐家和表演者的👺传奇故事。这些传🥩说讲述了生活在不同时🗒代的真实人物“歌师”的故事。关于他们🗝的传说口口相传，并随着时🦔间推移在不同时代人😪的复述🍠中发生各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆年🐌间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突破⛔了情歌和🎟史诗的传统，反映了当时人🎓民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光💙年间的吴文彩创作的歌🐃曲以古🍦代神话为主题，讲述了地球和太阳🌄的诞生、人类的出现，以及劝世歌👏和情歌等。他受到汉族🕙戏剧的启发和影响，在侗族长篇📭说唱叙事🍈歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改🥂编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今⛄在侗族村寨中仍然很流行。吴文彩也⤴因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部🚳民间歌曲，传承发展2500多年的侗🏗族大歌以其独特的地域👹性和民族✊性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列🧛入联合国教科🚪文组织人类非物质文化遗产代📄表作名录。　　侗族人民自古🌯以来过着自给自🤳足的生活，因此许多侗🥫族民间传说中的主人公，本身就是用⛸水牛耕种田地的农民，猎杀野兽的勇📒敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的🎫妇女等。聪明智慧的👻卜宽、勤劳朴实的♎珠郎与心灵手巧的娘美、机智多谋的开甲🐗，以及一切🥔与不义、贪婪、残忍的化⛔身作斗争的故事，如同其他民族🏒的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素✊的差异，形成了各具🍧特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市🏩龙胜各族🕢自治县平等镇广南村，侗族村民在制🤝作“龙头”，为春节期间举行⚫草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚✨等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传🎗说和民间故事也😱反映了当时重要的历史事件🌐，并将🎥两者结合在一起。例如，明📪朝洪武年间侗族农民起义军🛥首领吴勉、清代康乾时📳期的侗族农民起义军首😉领吴金银等，他们的故事☕体现了侗族💵民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英✏雄被描😲述为能够以一人之力击🕒退整支军队、徒手将💸水牛举过头顶并经常😀使用农具作为武器的👑强人。他🌻们拥有强大无比的力量，在取得⛸胜利之刻却🐙因某种变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事的😕叙述增加铺垫，又积累听众的情绪和👴心理。而很多汉族民间故事也是将🧝历史事件作为🤶背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里🔗戈里耶芙娜，毕业于莫斯科🕥国立大学亚非学院语文系，文学副博士，俄罗斯外🙂交部外交学院教授，俄罗斯外交部高级培🕛训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉⛓语教学方法研究。翻译出版🤗了一系列与中国相关的🕉书籍和教材，撰写发表有📵多篇专业论文。2025年6月，谢苗🤱诺娃与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共同获🤳得第十八🐳届中华图书特殊贡献奖。

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宮村菜菜子/三原穗花/柚本紗希/爱川纱季

（青岛日报／观海新闻记者 北川瞳）