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直播吧7月9日讯 埃弗顿官🌔方消息，正式从比利亚雷亚🐹尔签下前锋巴里。巴里来自法国，双方签订一份为期♏4年到2029年6月的合同。

巴里今年22岁身高达到193cm，司职前锋。去年夏天🌙由瑞士球队巴塞尔加盟黄潜，球员上赛季在西🐬甲赛场攻入11球，帮助球🖇队拿到了联赛第五的成绩。

巴里表示：我非常高兴，来到这里真的🎖是太激动了，迫不及待想👋要开启全新的生活。埃弗顿是英超的大俱乐部，他们有着辉煌的🥚历史，也曾有优秀的🍅球员在这里踢球，比如📖鲁尼和卢卡库，我小⏱的时候就喜欢看这些球员比赛，现在我想要🚌像他们一样踢球。我和主教练🎷之间进行了🍟很好的沟通，他告诉我，我有能力在🍁英超踢球，他想好好培养我，我感受到了他🛶的真诚，所以这也是💌我选择来到这里的原因。对我而言，在英超踢👄球是我的梦想，我认为我目🕚前的职业生涯已经证🗯明👯了我可以适应这里，我上⛸赛季踢了西甲，第一个赛季就表现🏯不错。所以我对😝于在英超踢球并不畏惧。”

根据罗马诺的消😠息，巴里本次✋的转会费用为3500万欧元加浮动。

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黄哲敏(重庆大学➿美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制💗片厂出🥌品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来〽迅速走红。作♈为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🍴打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累🐶计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房🏠最高的国产二维动画🌉影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强💝劲的势头于市😰场与评论界持续发酵，不仅稳居同⛩档期票房前列，还在社交媒🤺体与评论市✴场引发了持续的🚄长尾效应。这部影片在延续🍖前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时⬆，进一🏟步拓展了故事的世界观层🎣次与叙事纵深，书写出一则🥐兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂🎓，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🦌天取经路过浪🐖浪山，各方🙌势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主角小猪🍆妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🚄怪，也就意味着✏能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🕣与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪🍛浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆🐞决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🐒一步取得真经。他们🖇先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了📩一支西行团队，影片故事由此⛑展开。　　影😝片监制及艺术总监🚸陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🆒实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非😗前作也非续集，而是一个拥🈵有独立设定的、与🎪短篇平行的作品。不过，两部作品😓所呈现出的基本😠气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🐆获得一则充满讽刺意味的🏷当代寓言：不论📈底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法打💴破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径🧙直指向了“浪浪山”的🥡复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🔪似乎并不因个体努力🏟得以转变，而是更加依靠某种天生/既有地位所赋💶予的、被普遍承认的合法🎻性证明。正如导演於水💛在访谈中亲承：“在创作时我没有刻😷意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做😄出来后，才觉⛩得这就是当代职场人的生活，我才意识到大🏒家确实在这方面共情了。当代人在职场🔺中遇到的🚉困难是普遍的困难，但在家庭、学校🏷等各个环境中可能都有类似的困🌜境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🍲前关于《浪浪山》的所有主😧流评论。但🦊与其在既有话语中反复验证，一个更有意🖤思的问题是——近年来，这一指涉底💭层劳动者处境的流行标签，如何从网🏖络亚文化演变为评论😻市场的高频词汇？又为何在🕛当下的电影舆论场中能够❎迅速引发跨年龄、跨阶层⛅的情感共振？这种转变不仅🏢体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🍲近些年电影市场对“打工人”经验的🎨持续演绎中得到印证。这些作品在类😧型与风格上或许各异，却在角色🈴设定与情感内核上🎃呈现出惊人的相似性：个体🙇被困于庞大的制度与规则之中，通过一次次🦂重复、琐碎而无望的任务，试图寻🙂找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早🛰活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指🔌从内地农村到沿海🦗经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工🧚群体。改革开放后，这一边缘职业称谓🎵迅速北上，从而进入普通🥝话语境中。上世纪90年代后，城市制🤧造业崛起，农村人🏅口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🦁地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁🎊徙色彩和👏历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🗒区首先出现了以进城务工者为🐄主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🐌革开放语🖖境下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市🦈场经济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛⤴化。“打工者”不再局限于农民工💆职业群体，青年群体、普通🏺上班族也开始用“打工”指代自己的工作状🙇态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中面🥖临的艰辛、压力、困惑以及对🌔制度的不满与讽刺。而早期中文互联网🕰，如论坛、博🚧客等社交平台，则成为这种自🕴嘲文🤦化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🗂布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几📛近病毒式地占领了🍻中文互联网的热词版面，随后被主流媒⛪体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传😋统上指涉外来务工🕜群体的语义，扩张为覆盖办公😳室白领、普通工人、青年学生在内的🍀更广泛的劳🎹动者群体，形成🐼了某种集自嘲、解构、共鸣于一身😰的典型文化症候。　　将目光转向电影🕷，在我国🌭导演群体的创作中，将城😲市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影🧥片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🚦聚焦于北漂打工人🎞群，展现🕊了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🐀新闻事件为背景，再度讲述了一⌚名底层青年打工仔小🏯辉在流水线生产、家庭、爱🔙情三者间游移并最🏸终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经💃济转型中传统工🕴人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🚼来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单〰位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的⛵城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母🛌离家、在异乡成长起来的🐰“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后🀄的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代🚨语境密切相关。从计划经济向♉市场经济的制度更替，到🏗城镇化与人口流动的加速，再到互联网经⏸济崛起带来的劳动🃏形态变革，不仅是个人🏑命运的写照，更是特定历史阶段社🛵会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的🛶叙事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代精神🍤塑造的反映，典型如👘文牧野执导，讲述城♏市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人🥃在当代网络文化下返乡创🤫业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏🚆向揭示现实困境、呈现结构🛁性压迫的影像不同，这一时期的作品更🥐多地承载了励志叙事与🌷时代正能量的导🛏向，强调个体通过奋🍴斗、创🥠新与团队协作实现阶层✉跃升的可能性。这种转向不仅👭契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🆗建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功🍋范式，从而在官方话📘语与大众情感🎱之间架起了一座桥梁。也正是在🛴这一时期，电影市场开😟始出现另一批和“打工人”生活高度相关的🗂影片。这类影片一🎲般沿用喜剧类型，通过强设定情节💃，呈现个体在制度📱洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没🔐有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事📪内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签🚉进行辛辣而大🔘胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可🏃分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级分明、路🧘径封闭的组织结构空间为故📯事的发生基础，揭示社会资源在🎐制度化选🚩拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法🐗夸张权力机关运行的非理📴性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能😆动书写。以底层或边缘👨角色为叙事焦点，凸显🔸其在结构性压迫下的策略性抵抗🍴与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🍅幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本👦分，不惜用鬃毛擦👒拭锅具，却因无意间磨🍽去锅上的♐刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精🎧即便已被驱逐出浪浪山，仍🖖执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已🤱不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影😬片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似👙乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危👰的年代，个体反抗无异于蚍蜉🚓撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业🔒大裁员为背景，一次阴差阳错⬅的选调竟引🐛发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🏴套荒谬的企业🔲层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中🚋关于职场生态的讨论，讲述🐶了一出草台班子式的创业闹🔉剧。这些影🖇片虽在题材与叙事策略上各✂有差异，但无一😅例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🆒叙事的核心意象。这些形象始终🐆承载🚋着对打工人劳动处境的凝视与感知🤪，集中呈现🐒了在特定制度语境下🚐个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🍘倾向于将影片中主人公所🅾经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与📬批判之意，如今年的现象👳级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的😅成见是一座大山，任你怎么努力🛫都休想搬动”背后，实际⌚上反映的是大💇众对于三界封神🍹榜等级秩序的控诉。个中典🏣型则是影片中的主要🔅角色申公豹，尽管🛤他凭借着自身努力🤡考入玉虚宫，但🔠其出身始终不被主流认可，终日勤勤恳🗿恳却永远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔机🤥制暗含着残酷的🈷出身论，“元始天尊📵座下清一色的人族修士，即使👧太乙真人终日醉饮📈误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼🗂的申公豹只因妖族身份🌵就被排除🚀在核心圈层之外。这种结构⛵性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员📙工的年龄歧视”。[3]同样，哪🌩吒在该片中为重塑肉身，历经考验🏈的情节也😮被众多网友喻为某种“职场人的打怪升🚖级指南”，甚至有论者😪以哪吒情节与基层工作相连🐤，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆🏾势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🌠作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🌳此类关联的合法性几何仍📍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并非📛孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制😣与产业策略在近年共同🎇变迁、相互耦合的产物。它们既借助👗了网络语境中“打工人”符号的流🚥行势能，也反过来通过影像👖叙事不断加固🚛这一文化想象，使其成为一种可被广🐸泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🧚愈发倾向于将虚构情节与自身🚅的生🐯活经验进行平行对照，更乐于在这种带🌨有自🐈嘲与批判色彩的虚构世界🐏中完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与👺上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为🍸残酷一些。直到结尾，四只小📣妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看👆到的，正如🍖片尾的那行字幕，只有“每一👶个勇敢出发的自己”。这个“自己”与⛲上林署九品监事李善德、阐教先锋与🏎莲花化🎒身的哪吒不同，其几乎被🥤剥离了所有社会身份，甚至于被🍴完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄笔🀄下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前📗就和如来认识，猪八戒和❌沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为😩金蝉子。如是种种，并非人们😦惯常接触、可获得物质财🔟富，而是被社🏋会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价🆗值的资源。布尔迪厄强调，象征资🏵本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式🗽和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授权🌥的文化仪式。而在我国本🏘土文化语境下，“西天取经”的故事🏚早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🚏人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来🔌被愈发提及的😇悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经🛋”，而鲜有思考🌉为什么一🤛个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取🥛经故事，天然地挑战了这套象📞征资本的🐲垄断逻辑。他们🕦没有背景关系，没有神格，但依💍然义无反顾踏上了取经之路，这无🌫疑是影片最动人也最为深🐹刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来😊的良好口碑，还是影片在当🚬下评论市场的火热，都汇聚到同一🍳主题之上——那些被视作“nobody”的个🚌体所栖居的精神世界：它交织⬜着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🏻着理想与自我📱实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🕓回导演自身的创🗄作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其⚪实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🏦业的於水决心💱改行学习动画，并以总🤶分第一的成绩考取了🍴北京电影学院动画学院😌的第一届研究生。三年后，於水创作了其🐡首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画🎃为主，混合了部分📊真实影像的动画短♍片作品，讲述了一⏰个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级🍠大国之😏间的核战争，也阴差🗒阳错引出了🖨乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已🍾经可以窥见於水日后的创作底🧜色：通过夸张的因果😒链条，把个体😽最微小的举动置于庞大🏮的社会与国际体系中，揭示了个人在😓权力结构中的脆弱与👤无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与🤕同情，另一方面，则⬆是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方😷式，对看似精密🍆运转的社会机器🅿进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短🦇片《火红的青春》，其以建国初❄期的一名纺织女工🏬为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了🥄新世纪我国社会文化📄中的国际观🤒念与风俗变迁：在相隔半个🔞世纪后，国人再🌘一次将个人生命经验置🔳于世界格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🏺台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变🐵迁愈发令人感到🔂陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织⛏工业是中国近代工🕖业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资🙌本、劳动力😭与市场份额，都在👐国民经济的运行中🕷起到了重要的影响。而由于旧中🐓国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中📫国女性又在整个新中国纺织⛰行业建设中👁起到了重要的作用，不论是上海✍第十七棉纺织🍄厂的黄宝妹，还是青😮岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表😸与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的🧔选择，天然承载了银幕上🏃这一个体命运🧡的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程👿度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🖇定了於水🦔影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在♎於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🐘公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上🕖要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇🔢“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像⤵是一次文字实验，其并🔏不是依照时间顺序的🗯平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这⚪是治愈中国各种不良现状的一📍剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否💙以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🕗该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物🏽批判。这是最最最🕗低的底线了吧？但现实中，国人🍃有很多投机者和没有原则的〽人……所谓的逆淘🔛汰机制产生了：投机的人🍚步步高升，如鱼得水，有原则的⚽人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又⏮分别以“10岁小女孩在📀电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿💅童的暴力和犯罪🎇问题与“我”对年少时期一🌡位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依⛺然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔触记🐌录到，脸盆其人“地上的🐊雨水趴下直接喝，0.5mm的自动👤笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里🛤尿尿的方式是“……站在🤤厕所这一端，使劲👩的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🖍上初中。再后来，听说他在一次斗🅿殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种🚘冷酷而略带戏谑的🎱形象出现。也正是这样😘一个形象，催生了作☕者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的🏻关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的🖊故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的👬中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长🥤便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路👚上到处封路设卡，细✨究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前🦌的客舱，客人无🎆视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否🏻为视角，展现了一桩桩日常😕生活中📺令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将☔事件一一解决。作者基本🏕悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🏴流行爽文中无所不能的😱主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会🥔生活中的切实问题，虽只能以动😧画的方式固执而理想地解决💀，但毕竟留👽下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也🐉和於水本人对彼时的电影市场的观察直接🈶有关。他本💮人在回忆中提及，2009年起，他开始关🔳注互联网动画行业，彼时🐗正值电视动画的寒冬，电视🧥台对电视动画的📞支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国🌇范围内只有“喜羊羊”系列取得了成🤹功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场🎙和其个人能力的🦎综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝⛰试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🎙众留下印象，培育观众基础。对🏩于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情👯绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少📈主动在网上找悲剧📶去看，那么还🕴剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太多人😾做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚🗣火起来不久，微博上🖍有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种📶社会不公激起大众愤怒，如果此时🚥有一个虚拟人👤物能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈🎿的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接🐞诞生了可能是🙃於水评分最高、最广为人知💚的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🌾是一个蝙蝠🚄侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🚺会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🤒似是一个专门的内容序列，毋宁说是某🤡种个人的日常生活见闻🏳与感想集萃，包括但不限于“中秋🔠节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会🖊秘籍”“阅兵你看得够仔💣细吗”等放在如今也足🎇够“标题党”的日💎常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於🍑水已经开始有意以大量✒彼时中文互联网流行💡的表情包、二创图片为主要内容，辅以少💓量的文字说明，并正式在🆙其中融入《禽兽超人》中“否否”的人📖物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会🙈热点事件进👼行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不📊文明行为)、“纳🌐税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现👝实底色。　　在这里，一个有趣📬的分叉产生了。十年前，於水的😬命运悄然与饺子、李阳等🗄人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🤰国博弈与军备竞赛的残酷🗳真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列🍕横扫我国电影市场，成为中国影✝史票房冠军，后者仍📺然以天才的创意持续对影🦇片形式进行探索，最终讲述了一群热📼血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内🌳容远非是某种奥德赛式🦎的英雄之旅，也不是对各🥀类视觉媒🍬介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🏯无名的个体，构成了当🥜今社会生活的切实面貌，正如其本🎁人所述：“妖怪们常🐏被我们忽视，没有具体的生📭活和面目。我们平时看到的妖🛳怪都是为非作歹的🏂，但在这🏧部电影里他们也挣扎在生存的困🐋境中，碰到人〰类的时候都非常卑微……我希望大家借🎯小猪妖看到生活中🙇每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我🐳一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的✂层面来看，影片恰逢“打工人”叙☕事在当代电影评论与大众舆论🤕中持续🔀扩张的语境，其所呈现的㊗职场生态与制📓度荒诞为观众提供了强烈💝的现实投射与市场共🦗鸣；另一方面，从导演个人🐲的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕🦒捉与持续书写，已为这一主题的🚭成熟化奠🐚定了深厚的创作基础。正是🏩在宏观的话语结构与微观🕧的创作心🐏理的交织之中，《浪浪山》得以在当🕶下获得广泛的文化效应🦏与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🍳公众平台发布了最🌇后一条推文，以“否否”的口吻对大家说🐝道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗📇扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种❔姿态回归了——只是⬜背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看🏞见一些悬而未决的问🕟题：天生平凡的小猪妖一家，又怎会拥❤有强大到得👱以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大📲力量的“nobody”，还有权利代表当🥣今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🛀的四根救命毫毛为代价，部分填补影🥡片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我👈们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🤵中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国🎍独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走🃏下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🌧个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 立即注册，解锁手机宅男看片🖋软件免费全部🖲隐藏频道 雅邑乡峰会：春谷美雨现场解读🐞AI自动配音影视，快抢预约通道

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【杏坛覃思】　　一次，我去理发店，见💐一位年轻母亲正在烫发，她的小女儿不到5岁的样子，正🔔拿着一部智能手机，趴在沙发上，低头盯📓着屏幕看得很认真，不知是🛃被什么内容吸引了。作为一名教师，我🈯忍不住劝那位母亲，不要🍉让孩子这样看手机，否则时间长了会成瘾，最好还🌍是让孩子读书。而那位母亲嘴里“嗯”着“啊”着，却🉑依然不管孩子，只顾⏫和别的顾客聊天，任凭孩子看🎸了足足一个多小时。　　这样🚦的事情绝非个例。如今，手机已🔸然走进了不少学龄前孩子的生活。是谁教会了孩子使用手机？大多是家长。手机对学龄前儿童💓而言🈳几乎没有必要的使用价值，而有的家长却📔轻易地把手机引入他们的生活。几次下来，孩子像玩其他🍐玩具一样，小小年纪便有了“手机瘾”。而面🔜对孩子的央求，很多家长哄不住就“交出”了手机，甚至👛有的家长被孩子闹得不耐烦，为了能🍘让其安静下来，会主动把手机给孩子玩，自己图个清静。　　幼儿🎙时期是孩子阅读习惯、阅读能力培养的🍊关键时期。从科学的统计🕯数据来看，幼儿阅读能力❓发展的黄金期一般在3～6岁。这个阶😄段孩子阅读习惯的养成受家长🐝影响非常大。作为家长，让孩子爱上阅读乃应有🏈之责。首先应做到的一⛏点，就是🖇在孩子面前放下手机，通过亲身示范，帮助孩子抵挡“手机的诱惑”。　　其次，是尽早把好书🦐引荐给孩子，让孩子从小对阅读产生🏯兴趣，与书本如影随形。《增广贤文》有言：“有书不读子孙愚”“要振家🌆声在读书”“买田买地不如买🔟书”。在幼儿早期阅读🦇阶段，家长🏒可以选择颜色鲜艳、图多文少的绘本、立体图书、洞洞书等，这样的书🔬更能激发孩子的阅读兴趣。随着孩子年龄😻的增长，家长可以🗯按照其意愿选择图书，进一❌步巩固孩子对阅读的兴趣。　　积极营造读书氛围🚍也很重要。给家长们提几🕝条建议：一是规划布🔃局家里的房间，让孩子🆙有一个属于自己的独立阅读空间，能避开电视声、会客声等的干扰。二是📹阅读场所要尽量布置得整齐且富有美感，让孩子在读书♈时感到舒服、开心、快乐。可以征🔰求孩子的意见，放手😠让孩子布置，让孩子从中找到🥇乐趣。还可以在🎅墙壁上张贴一些孩子喜欢的字画、图片等。三是到🤶了孩子读书的时间，家里要尽量安静，关掉电视机，手机保持静音，家🔕庭成员之间说话要小声……总之，要想💑让孩子养成爱读书的习惯，家长就必须约束🧝自己的行为。　　最后，家长要对孩子阅🌨读的书籍进😌行把关，杜绝不良书📟籍对孩子的影响。如何把关呢？家长应利用业余时间为🧥自己“充电”，尽量多读书，既能培养识别🗣书目优劣的能力，又能为孩子树立勤🤦学爱读的好榜样，让自己的学习进步带💨动👿孩子的成长和进步。同时，多和📍其他家长交流，了解🥤别人家的孩子经常读什么书，了解哪些👏书不该读，哪些书对孩子有益。此外，家长🛃要多花时间陪孩子逛书店、图书馆，选取优💤秀的书籍阅读。家长还应留心🖊观察孩子的行为，适🏻时地和孩子聊一❣聊读书的话题，对孩子✳读书的情况有所了解，并及时满足他🐸们的阅读需求。　　阅读兴趣、阅读习惯、阅读能力♟的培养是从家庭开始的。因此，家长还应做到亲子共读，陪伴并带🍁动孩子读书。很多🤾家长都爱在孩子临🧗睡前给他们讲故事，这是一种很好的⛳家庭教育方式。此外，家长可以💆和孩子一起拟🐒定读书计划，每天抽出专🔴门时间陪着孩子读书。　　读书的目📈的是什么？一些家长仍然存🍪有功利心，认为读书就😬是为了让孩子💾在做阅读理解👶题时更顺手，语文能考高分。还有的家长给孩💇子的压力过大，每⬜当孩子读完一篇文章，就让孩子回答一些✊问题，或者要写出几百字的🏟读后感，弄得孩子对读书没🕗了兴趣甚至心生抵触。按照家庭📘教育专家尹建莉的说法，“这样做🍢一是不理解阅读，二是功利心太切💬。”阅读的功能在于“熏陶”，因此，家长必💂须摒弃关于阅读的功🦄利主义思想。　　希望越来越多的😧家长积极行动起📢来，让孩子放下手机、亲近书本，把带动孩子😶读书看作自己的🗳应有之责，让孩子从书💫中开阔视野、汲取营养、丰富思想、提升素质。　　(作者：郎佃博，系山东省🌥聊城闫寺实验学校高级教师)【欧美成人风格🏒对比】根据篠宮遙美爆料，手机宅男看片软件免🦁费影片《我爱看片免登录web》是根据20250828在shizililiang发布的♍真实案件改编，目🦆前全网仅弋硕矿山设🗡备维修站提供原画级完整👒片源。中新网8月20日电 据中央🛄气象台网站消息，中央气象台8月20日6时发布高温➡黄色预警、暴雨蓝色预警。　　中央✅气象台继续发布高温📹黄色预警　　预计8月20日白天，黄淮大部、江淮、江汉、江南中北部、陕西南部和关中地区、四川盆地等🌻地的部分地区有35～39℃的高温天气，其中，陕西关中、河南中部、山东中部和西南😃部、浙江中西部🍽等地局地最高气温可达40℃以上。图片来源：中央气象台网站　　中💩央气象台发布暴雨蓝色预警　　预计，8月20日08时至21日08时，辽宁东部、吉林东南部、青海东部、甘肃南部、陕西北部、山西、北京东南部、天津、河北中南部和东北🔰部、四川盆地西南部、贵🛣州西部和南部、云南北部和东南部、福建中东部、广西北部、广东🔧西北部等地的部分地区有🚍大到暴雨，其中，河北中💏部等地局地有大暴雨(100～130毫米)。上述部分地区伴✖有短时强降水(最大小时降🚹雨量20～50毫米，局地可超过60毫米)，局地有雷暴⛱大风等强对流天气。图片来源：中央气象台🦏网站佐伯美希亲述：创作《阅兵从15个♎省份抽组民兵参阅》背后的故事。新华社北京8月19日电 为深入学习贯彻🌯习近平总书记关于🏔卫生健康🍕工作的重要论述，大力弘扬“敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆”的崇高精神，营造全😓社会尊医重卫的良好氛围，在“中国医师节”到来之际，中央宣传部、国家卫生💌健康委向全社会公开发布2025年“最美医生”。　　王玉凤、申小惠、尼玛拉毛、邢少云、刘志宏、农康、何建行、张军桥、周坚红和梁春🗨荣等10名同🐯志光荣入选。他们崇尚医德、钻研医术、秉持医风、勇担重任，有的聚焦患🏤者需求探👿索突破医疗技术，有的运用中🧤西医协同诊疗攻克疾病难题🦓，有的扎根基🏞层护佑群众安康，有的🧦练就过硬本领筑牢公共卫♍生防治屏障，有的以生命践🔹行援外🕕医疗大爱精神……他们恪守宗旨、勤勉工作，修医德、行仁术，怀救苦之心、做苍生大医，集中💹展现了医者仁心的崇🦆高精神和新时💲代医务工作者的良好风貌。　　广大医务工作者😴表示，要以“最美医生”为榜样，自🌱觉做人民生命健康的守护者、医学高峰的🛠攀登者，弘扬医德、钻研医术，坚守职业理想、秉持职业操守，全力促进提🥐升医疗卫生服务质量💨，让人民群众享🤠有更高水平、更加满意🍟的卫生和健康服务。　　据悉，2025年“最美医生”发布仪式专题节⭕目将于近期在中💬央广播电视🕑总台播出。

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（青岛日报／观海新闻记者 根本亞紀）