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直播吧7月24日讯 This is Anfield报道，有超过25000名球迷在现场🌩观看了❕利物浦周四的训练。

利物浦目🔈前在中国香港拉练，麦卡利斯👅特未参加周四的训练，他正专注于🔌完成个人恢复计划后🛬再归队合练。在启德体育场，超过25000名球迷现场观看🌒了23名利物浦外场🕸球员的训练课。

麦卡利斯特缺席🚑了上赛季最后两场比赛及阿🌴根廷队🚅六月的国际赛事。目前他仍未完🦐全康复，但本周早些时候被🔨拍到穿着💡训练靴进行有球练习，并与康复🙏理疗主管李-诺布斯一起训练。这表✏明他距离复出已不远，但周六对阵AC米兰的友谊赛👻大概率不会登场。新援埃👢基蒂克已抵达中国香港，将在🌿训练课后与球队会合，并😔于周五接受俱乐部官方媒🧗体采访。

深陷🍻拜仁慕尼黑转会传闻的路易🛰斯-迪亚斯如期参训，努涅斯同样现身，主教😪练斯洛特及其教练团队全🛏程密切关注。当25000名观众观看🐜球队热身及6对7对抗赛时，看台反响热烈。维尔茨和萨🛢拉赫的精彩表现点🐬燃了现场气氛，玛玛达什维利的扑🔖救同样引发欢呼。

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中新网宿迁8月25日电(刘林 唐娟)24日晚，2025荣耀顺山集·江苏省大学生电竞挑🉐战赛在宿🍯迁市泗洪县圆满落幕，南京JIT与南通意气风发🧑两支战队从24支高校劲旅中脱🕉颖而出，站上总决赛舞台，为全场👜观众奉献了一场巅峰对决。比赛现场。王振捷 摄　　自8月22日赛🦊事拉开战幕起，泗洪就成了电竞爱😈好者的狂欢之地。24支由江🧣苏省内高校在读学生组🕍成的战队、约120名电竞健😌儿齐聚于此，展开激烈比拼。从小组赛的初🌳露锋芒，到半决赛的紧张厮🥒杀，再到总决📨赛的巅峰对决，选手们凭借💯默契的团队协作、敏锐的应变能力，以及尊重对手、尊重规则的🐆体育精神，诠释了当代🐝大学生的竞技素养。选📔手们正在进行激烈比赛。王振捷 摄　　这场赛事创📩新性运用“电竞+文旅”双体验模式。参赛选手在竞技之余，深度打卡泗洪文🌋化地标，开启了一场🌑别样的文化之旅。在柳山湖景区，他们亲手🐁体验史前制陶技艺，用泥土复刻8000年前的文明印记；在中华第一灶与柳🕵山湖土锅灶，化身“灶火接力者”，感受跨越8000年的生活气息；走进泗洪县博物🎁馆和稻米文化馆，探寻“江苏文明之根”的考古密码；在洪👧泽湖湿地景区的水杉林间划🌈竹筏，沉浸式感受“湿地之都”的生态魅力。　　不仅如此，大赛还特别设计了“跨越千年”足球赛环节，选手🎇们在洪泽湖湿地景区草🧑坪上展开趣味竞技，“苏超”知名主持人现场解说，实现了电竞与💄传统体育的联动。赛事包中精心准🎢备的“祖姚黄桃”和本地文创产品♓，更让选手们把😎泗洪的独🧘特味道与文化记忆带回家，让这场电竞之🎂旅充满了🖍温情与回忆。参赛Ⓜ选手亲手体验史前制陶技艺。王振捷 摄　　据了解，泗洪作为“江苏文明之根”，拥有距今约8500年历史的顺😓山集遗址，这一遗址不仅🧐将江苏🕸史前文明史向前推进了1500年，还入选了2012年度全国十大考🎢古新发现。本次赛事巧妙🛬地将顺山💋集文化融入其中，让沉睡千📛年的史前文化🎗在电竞舞台上“复活”。　　总决赛舞台😖设计深度融🕠合顺山集文化元素，充满史🏫前文明气息的竞技场，让选手仿🧛佛在穿越千年的场景中💾争夺荣誉。NPC对话表演、顺山集锣鼓等特💼色环节，更🙆让现场观众沉浸式感受传🛡统文化的魅力。　　宿迁👞市泗洪县委常委、常务副县长🐘王平在致辞中说，近年来，泗洪县以促进文👻旅产业发展🥅为着力点，通过➕持续举办丰富多彩文旅特色活动🥢，以“+旅游”创新模式增🤚进发展动能，全力🗣擦亮城市品牌。(完)【是否支持💳离线缓存】楠城悠深夜谈话剧《2025年WTT欧洲大满🖊贯赛瑞典站落幕 国乒勇夺3冠》揭露微录客直播福利视频“隐私被直播”事件，通过99%人不知道“曝光狂🃏欢背后真相”吸引流量，选取多起🍯真实案例重构剧情，再现全年365部精选推荐“直播间弹幕上万”、是否支持离线缓存“公众道德底线”争议。魔激高温🕡材料培训中心正在热播，在线🗜视频加速包送达VIP送票，复制番号🚚搜索点我进场！中新社北京8月25日电 全国人大常委🧛会委员长赵乐际25日在人📶民大会堂同俄罗斯国家杜♿马主席沃洛金共✖同主持中俄议会🤓合作委员会第十次会议。　　赵乐际说，在🕒习近平主席和普京总统的战👠略引领下，中俄新❇时代全面战略协作伙伴关系🏴始终保持健康、稳定、高水平🈺发展态势。双方政🌒治互信不断深化，战略协作更加紧🕑密，各领域合作⬅有序有效推进。事实证明，中俄合作优势🍌互补、潜力巨大，是双方基于各自😙发展振兴作出的🕍战略选择。　　赵乐际表示，今年🎻是中俄议会合作委员会成立20周年。中俄立法机构的💿机制交流与合作，为双边、多边立🔭法机构合作树立了典范，积累了有益经验。中国全国人大✡愿同俄🥕罗斯联邦会议一道，以落💴实两国元首重要共识为根本遵循，充🧟分发挥合作机制平台作用，持续加强交流合作，助力中俄新💭时代全面战略🗄协作伙伴关系深入发展。双方🎮要保持密切往来的良好🤪势头，增进🎖了解和互信，夯实相互支持、团结协作的政🔍治基础。要拓📒展机制交流的内容和形式，适😭应新时代中俄关系发展需要，立足立法机构职🗑能职责，互学互鉴治国🌮理政和立法、监督等方面经验，助力各自国🚶家发展振兴；及时💬批准有关双边条约和协定，推🥔动合作协议和项目落实见效，为两✖国务实合作提供法律保障；发🎚挥人大代表和议员的特点优势🛍，为经贸合作、人文交流牵🗽线搭桥；活跃妇女、青年代表和议员的交流，鼓励和支持两国地🏞方立法机构加强交流，形成更多接地气、惠⛷民生的合作成果。要密切在各国🆘议会联盟、金砖国家议会😞论坛等🤾多边机制内的沟通协调，发出共同声音，坚决捍卫二战胜🅾利成果，弘扬正确二战史观，维护以📫联合国为核心的国际体系，践🎌行真正的多边主义，推动构建人类🖨命运共同体。　　沃洛金表示，在两国元首战略引领下，俄中新时代全面🌰战略协作伙👣伴关系深入发展。俄国家杜马愿🐞加强同中国🍏全国人大友好交往，围绕😋落实两国元首重要共识，发挥俄中议会🥗合作委员会机制平台🌘作用，为促进俄中全👛方位合作，优化营商环境，深化人文交流，共同弘扬正确👝二战史观，维护🔇多边主义作出立法机构的贡献。　　彭清华参加会议。(完)1小时前🔩唐人色登上热搜，网友🧔评论两极分化，最新的服务【学术争鸣】　　光明🍎日报近期围绕“汉语哲学”组织的学术争⌛鸣，汇聚了这👏个领域代表性学者们的最新⛲思考，也让笔者⏺有机会深化对汉📮语哲学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡🧐导者们呼应时代和🔮社会需要，试图赋予汉语哲🌸学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿♓于传统学科领域的研究路向🎽所不具备的👭内涵和功能，从而丰富了当下💚中国的学术论说；另一方面，汉语🔑哲学的倡导者们陷入了徘💯徊于加法与减法之间，厚概念和🚦薄概念之间，特殊性和普遍🥪性之间的进退🎓失据状态。笔者认为，只🍿有更深入地澄清基本概念、进一步完善🈯论证手段，才能使这一🍿路向的探🈴究产生真正有意义的思想跃🚅迁和学术增量。　　在加法和减法之间　　汉语哲学的倡导者🚂之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举了汉语🥇哲学的“多重意义”，分别是用汉语作🛣为思维和表达工🦎具的哲学活动、一般所谓的👤中国哲学、汉语语言哲学和🍡哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是🆚在试图做加法，至于💽能够加出个什么来则并不是显而👌易见的，因为这四项相互🦂之间包🥂含重叠的内容，如果一味做加法，那些重叠的部🥜分就有被计算多次之虞。与此同时，此文也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲😓学的内核还剩下什么呢？从文章的描述来看，汉语哲学最📱重要的规定性有两个：一是强😯调用哲学回应🚗人类的普遍性问题，这是为🍈了凸显哲学的普遍性维度；二是🧛强调哲学与科学的合作，强调🤗突破既有的学科藩篱。如果说前者🎧所表征的📲是德国观念论的理性🔸主义传统的影响，那么后者🛰则体现了与作为20世纪哲学🍪精神之表🎻征的分析哲学的亲和性，这在🚛当下的中国哲学界——包括汉语哲学界——都是尤🥃为难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉🎄语哲学的加法精神，又体现了其🏽减法精神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这👐里仍然有两个可诤之点，一是所谓汉🚠语哲学的方法🐕论视角与以汉语为视域之间的💗含混与纠结，这是此文中方法论📟的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印象；二是在这🍇种方法论视角中🎉所特别强调的汉语😅哲学主要是一种理论哲🖍学而与实践哲👡学甚少关涉的断言，无论我们从当代📐哲学“实践转向”的视角，还是从🕊汉语哲学可👤能的指涉来看，这种断言至少是更为表✋面化的，或者是过于严苛♟的，其实质乃是做🐉减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍💴性关切、本源性思想🧑和规范性建构💼三个方面提供了对汉语哲🐼学研究的🌑一个具有典🐎型文本特征的描述和刻画。此文中最🤑为重要的是他对于本源💩性思想的强调，这个核心🆓概念几乎支撑了他⛩对于中西哲学的所有🗾重要的论述。孙向晨反复📒强调要超越比较哲学的🔘思路和视野，但是颇📺为吊诡的是，他越是🎵加强本源性思想在他🚘的整体论述中的权重，就越会削弱他走♿出比较哲学旧辙的努力。当然，孙向🐃晨运用了两种重要的方法论资源，一是法国🎰学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法🔹国学者于连在中西哲学🗃与思想之间的迂💆回策略。由此可以看出他既👒想做🙄加法又想做减法的企图心，这种企图的💘最后结果就是他的双🚪重视野论🥨或双重本体论。　　孙向晨明确反❔对所📪谓语言决定论，但是从他对🌽中西哲🅿学的刻画和描摹来看，语言决定论对他🛌的影响不可小觑。就此而言，韩水法那😻种似乎“圆熟”程度稍逊🎄的普遍主义取向㊗反而是某种有益的制衡力量，因为这种👹普遍主义更为彻底地摆脱了语🏭言决定论的制约。在这里，我们📭应该援引梅祖麟早年从汉语缺🏺乏屈折语的🔑角度对斯特劳森之主谓语区🤔分作出的批评。关键在于，基👉于英语的语法特征👋区分主谓语是一回事，这种区分本🏉身在人类思维🙎结构中的普遍性则🎖是另一回事。这当然是✝符合斯特劳森本人的看法，他在晚年😄尚且重申，在此类问题上，文化相对🍏性的论点是重要的，但其重要性可能💊没有想象的那么大🕊，“不管不同社会在🗻背景差异方面是何等巨大，但是👓拥有这些差异的🔪个别语言使用者都是相同⬛的人类的成员”。同时，如果说在轴心🥑时期，所谓本源🍞性思想差异是一种构成性的差🎰异，那么在📛后轴心时期🐁的思想努力中，包括孙向晨等海⬛内外学🚹者们喜欢谈论的“迂回”，则更多应该致力🖕于将之转换💅为一种背景性的或者📰二阶的视域——事🌈实上所谓迂回的策略❣要能够奏效，也一⏬定是以这种区分为前提的。　　于是，我们可以在上述加✊减法中发现某种✋拉锯，一方面是科学，另一方面是所谓🛎本源性思想；一方面🐟是方法论意义，另😱一方面是规范性指向；一方面是理🌊论哲学，另一方面⌛是实践哲学；一方面是比较，另一方面是迂回，正是这种困局🎭召唤着🌝某种更深层次的发问和探索。　　在厚概念和薄概念之间　　也许正是🚃基于这些已经指出过的困难，孙向晨在光明📯日报发表的《汉语哲学🚘的基本问题向度》一文中，明确把汉语哲学👞界定为“基于‘汉语世界’的生存论📕经验所进行的哲学探索”，从孙向晨🕟赋予这种哲学探索🚇的任务来看，如此界定首先🥥是为了与其内涵为中♋国哲学史的“中国哲学”这个表述区分开🔄来，因为后者🕰被认为主要是面向过去的，而汉语哲学则由于🐯面向哲学问题本身🕙就不但是现时态的而🕹且是指向未来的；其次是为了与从张🙉东荪到刘🙇梁剑的汉语言哲学区分开来🥛，因为汉语🧡哲学所注重的🚺并不是语言哲学，而是“汉语”所带出的生活世🍤界；最后是为了与用汉语⛎书写的哲学🚇区分开来，因为汉语哲🚺学的重心不在所使用的语言，而在“哲学”，而这种哲学🧕的基础就是🤭汉语世界的生成论经验。　　庞学铨在光明日报发💫表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受🚲韩水法对于广义汉🍑语哲学和狭义汉📆语哲学之区分的基础上，以严密的⛲逻辑和犀利的论辩揭📐示了这个🥟表面合理的区分😡下面潜藏着的更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦🏍于汉语世界的生存论经验🔷和本源性思想会排除掉我♉们在日常的意义🔕上已经接受🐜为汉语哲学论域的内容和题材，例如那些似🍝乎与汉语世界的💉生存论经验和本源性🦏思想距离比较遥远🛬的主题。庞学铨从方法论📜价值来为广义汉🏵语哲学辩护，坚持以汉👮语为载具是汉语哲学🌼的标识性特征，认为广🚗义汉语哲学“既凸显了汉🍄语思考与哲学🍀表达的关系，又表明广义📹的汉语哲学本来就包含、容纳♑了狭义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学🏘铨和孙向晨的分歧仅仅在于⭐是否要把诸如于连和🥕安乐哲这样不以汉语为载⤴具的哲🌘学研究包含在汉语哲学之中，但是其实质📺仍然在于对汉语👾哲学本质规定性的分歧。在这里，我们可以借用♓英国学者威廉斯的厚概🔏念和薄概念来分析汉🏴语哲学争论中目前这个🔱层面的分歧。之所以说是借用，是🌡因为威廉斯是在伦理学👼中使用这种🔶概念区分的，他把具🥑有特殊内容的伦理概念，例如背叛和许💟诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更🙀为抽象和脱离共同体📇语境的诸如正义、公平🐼这样的概念称作薄概念。与薄概念相比较，厚概念所表🚮达的似乎是事实与价值的结合，“怎么使用这些概念，一方面🤚由世界是什么样子来确定，而同时，这⌛却通常也包含对处境、人物、行为的🤴某种评价”。　　由此来透🌈视韩水法在光明日🎽报发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文中对汉语哲学🔊已经是一个“事实”的强调，会💧得到一些有趣的看法。首先，从历史还是从现🎄实来审视汉语🌟哲学，会有一个视角🦑上的差异，因为汉语哲学之🎼问本就是新一轮的古今中西🍭之争背景下👹才产生的问题；其次，从文中的论证👖来看，存在着📺若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结构及🥙其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应当被视为对一种事🚍实和现象的命名，而并非一个学🔥科或方向”，这🌿可以看作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩水🦕法关于汉🐊语哲学讨论重心转移的观点，也乐见促进汉语🕎共同体精神活动之动📝力涌现，但正因为如此，笔💮者才认为应该把汉语哲学理解⌚为“事实与价值的结合”。　　无论如何，厚概念和薄概⛺念的区分🎎还是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲🌕学就是厚概念；与广义汉语🐛哲学相较，狭义汉✡语哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使🔔用当然也表明了“对处境、人物、行为的某种🚲评价”。在广义🌆汉语哲学和狭义汉语📔哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的🤺就是汉语世界的生存🍦论经验和本源性思想。本着这样的立🏯场，一方面坚🎏持要把不以汉语为载具但🤕被认为阐📳发甚至构建了这种生🕜存论经验和本源性思🔮想的哲学运思及💜其研究成果纳入汉🤨语哲学中来，另一方面又认🛀为汉语哲学要使🚞用一种去语境化的💪理论方式表达自🍇身对普遍性🖌哲学问题的关注，这既可以说是像傅永军🔌敏锐觉察到的那样包💨含了具有某种反噬作用的“矛盾”，也🚭可以说是像庞学铨那样🚷平实地理解为“一个⏫问题的两个方面”，关键在于我们在💗这里所面对🈸的到底是一种什么样的📔矛盾🦃和一个什么样的问题。在笔者看来，矛🔚盾之处和问题症结在于当论者🔺要强🌧调的是汉语哲学的普遍性⚡维度时，所使用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是汉语🛫哲学的特殊性维度时，所使🆗用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意🖼识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而🛢容易被忽略或者至少是变得🎶主观随意了，而在哲学问题上，也经常是细节决🏨定成败，这应该是🌰目前这场争鸣虽🍐有进展但是进展并不完⛰全令人满意的一🤼个根本原因。　　在普遍🏡性和特殊性之间　　汉语哲学之问出🔦于普遍性与特😾殊性之争、汉语哲学之问向🐔着普遍性🔋与特殊性之争、汉🌳语哲学之问介于普遍性与特殊性之间，这是当我们从普遍性🚅与特殊性的关系问题去🤸观察汉语哲学🗞之问和之争🍻时可以得到的三🏜个命题和结论。　　说汉语哲🚐学之问出于普遍性与特殊性之争，是因为如果没有🎒普遍性和特殊😬性问题的刺激及其内在🌨的紧张，汉语哲学要么就成了🈺纯粹的发思🔑古之幽情，要么就📖成了文化特殊主义的最👖新版本。说历史上曾经“存在”汉语😦哲学和现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语哲学的🍻含义是不同的，这两种“存在”的含义也是不📀同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉🔓语哲学却是一个厚💕概念；后一种“存在”是“事实与价值的结合”，但是其中的🈲汉语哲学却无法宣称自己🏎是一个“厚概念”，最多是厚薄之🚋间的一个概念，这是厚薄之辩中一个🥤悖谬之点，原⏩因就在于汉语哲学之问出于普遍🏞性与特殊性之争。　　说汉语🧡哲学之问向着普遍性与特殊性之🅰争，是因为汉语🥫哲学的提出就是为了措🎗置普遍性🅿与特殊性之争。说汉语哲💰学之问出于普遍性与特殊🔋性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学🚷之问向👋着普遍性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话来🚷说，“思考过去与思考😷未来所带来🧡的问题也不同，因为过去是🌗我们的原因，而我们是未来📂的原因”。如果我们认🔒同这一点，就会对汉语哲💟学之问向着普遍性与特🔲殊🍁性之争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在🎟不同程度🦑上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来🙇的原因”，就应该对汉语哲学之📜问如何向着普遍🚁性与特殊性之争有👼更为审🦕慎和均衡的考虑，这也🛋是为什么一个本身是“事实与价值🚐的结合”的厚概念的汉😸语哲学，充其量只🤖能是一个厚薄之间的概念，而无法像在历史上曾经🔛存在的那🥕样就是一个厚概🐀念的主要原因。　　说🖖汉语哲学之问介于普遍性与特殊性之🙉间，除了基于㊙上述厚薄之间的论辩，也是因🚭为汉语哲学本身曾经贡🥀献过对这里的“之间”的🛀某种独特的理解。例如，张祥龙先生就曾经在一次🆓讨论会上提出“我们需🎦要同时追求两个极端，形成一👁个张力然后感受中间的东西”，他还问“能不能有这样一🌍个哲学？它直接阐🌺发的就是中间的这一块，而不是通过认为⏯这两者中😩某一个是更真实的然🚨后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连所做的💽工作。　　在《从存有到生活：欧洲🈚思想与中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希🛄腊人的本体论的逻🛅辑思辨只思考极端的相反项，因为追求可当成🕢定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊🛬人由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让💺人从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不枯竭之源，也许是唯一的🕓源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作🛅为一个“狭义汉语🕝哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领🐜域并未得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得🤵“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京大学🤪汉语哲学中心成📝立大会上，有学者将汉语🚲哲学刻画🚮为从汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与🕘哲学的关系就像孔夫🔳子与中国的关系，正如汉语哲学🛵是从汉语中长出来的🐢，孔夫子是从🛋中国长出来的。启功先生关于书法有一个金句：一幅书法作品✅可能是雄强的，但是我们不可能“雄强地”写出一幅雄强🦎的书法作品来。也许，我们🐡最好不要将汉语哲学看🥕作一个明确的学科甚🚳至论域，而是看作一个吁〽求和一种呼声，并在具体哲学研🧟究实践中予以推💔进。　　(作者：应奇，系华东⌚师范大学中国现代思想文化研😨究所暨哲学系教授)

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Shiori Tsukada/Tinslee Reagan/Dakota Skye/雷電真緒

（青岛日报／观海新闻记者 Jill Kassidy）