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　　中新社济南7月9日电 题：儒🎲家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲学研究🔨中心名誉研究员

　　当讨论现代语境🤩中的儒🌇家思想时，学界常有人指😝出，孔子的诸多理念🖇与古希腊哲学存在深🍳刻共鸣。得出这一结论并🍕不令人意外——两大🌟传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代🤒的文明沃🚉土中同步孕育。

　　从道德到修行🤛的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🚥鲜明的实践导向与入世😛品格，孔子思🏈想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交往中践🏺行美德、在人际关系中🎶共创和谐提供了具体🤸指引。在孔子看来，世界的本⛳质是由无数相互关联的片🕷段组成。每个人都是世界拼图的一🚀部分，唯有通过❎集体的道德实践，才能窥见这幅拼🛒图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾🐡十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十👸而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出🍮儒家哲学的修行路径。这一路径的📎本质是通过培养🦊意志或树立志向，将实践😟智慧融入日常生活，与亚里士多德🦏在论著中提出的👤观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至🐆善的不懈追求，能😸让我们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求🍟得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻板💣信息的堆砌，而😣需在生活的每个瞬间和情境中🗒践行，实现“知行合一”。这🌡一观点与古希腊斯多🐱葛学派创始人👌芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的🖌终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行⛅动的和谐，孔子的思想与芝🤙诺的这一观点，就如同交响🔐乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡🌥之道，过度和不足均不可取😪，真⤵正的智慧在于恰如其分📁地应对各种无常境遇。人要实现这种平🤪衡，必须持续🌗维系内心与外部世界的调和。古希腊🀄哲学家赫拉克利特提出“相反的🚔东西结合在一起，不同的🦓音调生就美丽的和谐”。这种和谐📌看似单一，却包容万千异调，恰如孔子🙈所强调的“中庸之道”，在对立中寻求🎿动态平衡，避免单🔙一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子👥文化春会两岸青年同祭孔在山东🚯曲阜孔庙举行。图为🔴八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从😡知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足🚮于实用，从源头上将教育🌵和培养贤者🔅紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🌕知其内涵。这与苏格拉底所言🏻的“我自知无知”形成呼应。许🚹多阐释者将儒家的“知识”概念向🎩伦理维度延展，使➖其哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始终以善🐦为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知🌗识与伦理的共生结构，使儒家哲学成👶为一种生活🚼的艺术。正如赫拉克利特提🔁出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情🎫与理的张力中，方能👗奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将🔙自己定位为永恒的求知者，始终从万物中追寻🐫智慧，这尤其体现在他对🐽古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先📊祖智慧与道德路径🔀的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需📢完善个人修养。古希腊时期的哲✈学家创造了一个🆓贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它🚞是漫长而艰辛的自我塑造，要持续💲进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在♏生命每一分👬钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🥚创了影响东亚两千余🎖年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就⚡了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的共同洞见，肯定了人类通🤯过主观努🈶力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的💢神话”特展⏹在北京故宫博物院开幕。展览以🌨古希腊神话流传的绝🏰世巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文🦊明的重要源头——克里特岛青铜时代⛑米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🚹互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人🐍唯有通过与他人的关🔺联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🌙子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终😲身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实🖱践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为🎍深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀😎是仁爱的行为表达。在一🛫个以社会碎片化和极端个人主🎸义为特征的时代，儒家伦理🧞思想为人🛍类应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思🏇想与公元前4世纪古🙇希腊出现的一种哲💶学理念相互呼应。该🐝理念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学🚉派系统化，主🀄张人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人🏁都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力🏆上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🥝与儒家思想是⬛诞生于不🍀同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理🐐性是通往美德的必经之路。两种🕜思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和🚕环保的底层逻辑——因为大家共享理性🎅，所🏣以要尊重彼此和自然。儒🌯家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🍤具体情况灵活调整；“恕”是换位思考🚔的相处之道，要设身处地🔙从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解决现🦀代社会中一🤜些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯🐄多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需🎃融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性☔底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需🛁把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人😝类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成✖为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南丰🛺国际会展中心开展。图为工作人员🎊操作轮式双臂人形机器🤲人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和📿古希🏘腊斯多葛学派，虽然🕘隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出🎣现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希📖腊哲学研😦究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研😢计划”访问学者之一，曾任雅典科学院希腊哲学研🤖究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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张晓曦)“2025墨韵同源——两👚岸书法名家交流展”8月1日在台湾💘苗栗县开幕，展出来自近110位两岸书法🕌家的百余件作品，涵盖篆、隶、楷、行、草等多种书体，展现中华书法艺术🧖的深厚底蕴。　　展览由台湾客家总商💡会与湖北省🍀海峡两岸交流🥦促进会共同主办，参展作品分🗂别来自近60位台湾书法🐤家和50位湖北书法家。　　开幕式前，13位台湾书法家现场挥🌗毫，依序书写“墨韵同💒源两岸书法名家交流展”字样。主办方表示，期望借此活动凝😠聚情谊，以笔会友、以墨传情，深化两岸文化交💈流。　　苗栗县🏤县长钟东锦致辞表示，两岸民间应🗯加强交流、建立互信，共同推动和平发展。他⛄希望借由此次展览进一步弘🍰扬中华文化，增进台湾社会的🚬文化认同。　　台湾家同文化艺术🤽基金🤲会创办人林家同以作品《无尽藏》参展。他曾🕵多次赴大陆参展、交流，认为📂这有助于加深两岸民间的🏞理解与互动。他表示，大陆许多学校积极😼推广书法教育，值得台湾借鉴，希望台湾社😎会持续深化传🌘统文化的传承基础。　　出生于湖北、而后嫁到台湾的朱💈国荣在🦑观展后表示，此次展览为两岸💏文化交流🧚提供了良好平台，希望未🔞来能举办更多类似活动，增进彼此理解，积累更多善意。　　据了解，此次展览将持续至8月30日。(完)深海天山网🔔发出465Hz信号：解码后竟是斐川結🥤衣2025预言！践行全过程人民民主，推动人民建议🍅征集工作助力现代化😙人民城市建设——　　“群众的金点子，是人民城市🌭最足的底气”　　本报记者 金 歆　　清晨的阳🐏光透过新栽种的玉兰树梢，彩色透水混🌕凝土铺就的广场上，孩子们围📖着花园嬉戏。“人”字形🚇的道路骨架巧妙串联起周边3个社区。　　盛夏，上海普陀区，宜川路街道泰🍱山人民坊片区。　　这个融合🥊了科技与人文🌡的现代化社区，既保留了上海弄堂的烟👤火气息，又展现出未来🤴社区的雏形，成为城市更新的🙁一个缩影。　　可就在一年前，这里🛰还是设施破旧老化、公共空间稀缺、居民时常念叨🕥环境问题的老旧社区模样。　　这一变化，最初就来自市民关于♌增设社区食堂、改造菜市场、优化社区道路的⬇建议。　　7月14日至15日，中央城市工作会🙌议举行，描绘建设现代🏙化人民城市的新蓝图。会议强调“坚持人民🚴城市人民建、人民城市为人民”“创新🙊城市治理的理念、模式、手段，用好市民🍔服务热线等机制，高效解决群众急难愁盼问题”。这指引我们牢牢把🕎握人民城市的根本🕹属性和价值追求。　　《信访工作条例》规定“各级党委和政府🛸应㊙当健全人民建议征集制度，对涉及国计民生🥒的重要工作，主动⬆听取群众的建议意见”。　　近年来，各地区各部门〽特别是党委社会工作部门、信访部门，积极践行全过程人💀民民主，推动🐺人民建议征集工作在助力🤫现代化💽人民城市建设🍅方面取得显著成效。　　感知人民需求　　助力城🔣市管理真正“像绣花一样精细”　　“城市是人民的城市，人🌼民城市为人民”。　　人民建议征集，让有关🔺部门更敏锐感知人民🕚群众的真实诉求，驱动城市发展👥与人民期待同频共振。　　夏日，杭州，钱塘江。艳阳似火，天幕淡蓝。　　一座九堡大桥，银灰🤙色的桥身横跨江面。站在桥头，只见🐤时而有电动自行👟车从专供非机动车上🥕桥的缓坡驶来，然后朝😍对岸驶去。　　“从前上桥📌可没这么方便。”杭州市萧⚽山区住房和城乡建设局工✏作人员指着上桥🔌坡道说，“这还要🍿感谢人民建议的助推。”　　“这座大🍮桥连接起杭州上城区与萧山🕦区的新产业集聚🖌区域，也是东西10多公里范围内唯🧙一的过江通道。”杭州市城市基础设🏉施建设管理中心相🚏关负责人介绍，不仅是机动车，每日非机动⚽车的通行需求也❣很大，早晚高峰可达近2000辆。　　一直到两年前，大桥未设非机动车🐷的上桥通道，骑车的市🆔民只能依赖两部🅰无障碍电梯上下桥。“电梯一次只能载✈三四部电💊动自行车上桥。高🏷峰期等电梯要一个小时，迟到、被扣钱成常态。”外卖骑手张某✋回忆着当时的情形。　　“建议增加🐐建设非机动车上桥的慢🧠行车道。”张某抱着试试看的态度💈，通过信访部门⛺开设的⛎网上建议渠道，提出了这😉条建议。　　半年时间里，杭州各级🎂设在信访部门的🥫人民建议征集办公室，收到了数十👬条类似的建议。　　转办、调研、立项、开工……如今，大桥两岸都建起🤤了🎦供非机动车使用的螺旋上桥🛺缓坡。“现在三🌷两分钟就能骑到桥上。”张某说着，咧开嘴一笑。　　当民意被倾听，诉求有回响，人民城市便🎵有了坚实的根基。　　人民建议征集，还能让治理🌺者更好了解基层的工作需要、治理痛点，助力城市管理真正“像绣花一样精细”。　　清晨，许多店铺还🌔未开门，游人已是熙🚣熙攘攘。　　贵州遵义，老城街道，著名的遵义会🎁议旧址便坐落于此。　　今天，老城治理🛁也用上了数字新手段。居民刘某⚪发现有人在街🧦上违规堆放垃圾，立刻点开“和谐老城”小程序，通过“我要上报”板块拍照将情况上😣报。那一头，街道工💭作人员同步接收，立刻将情🆑况分类转交社区和有关部门🎻，几分钟后，垃圾就被清走。　　这样的数智化基层治理模式🈹，来🔝源于一条人民建议。　　李学静曾在老🖐城街道的🕳社区工作，以前台账整理、分类查询来自不同🚚部门的数据、给居👉民办理不同部门的信息登记，占用了她大🎟量的时间。而群众要找社区🚹办事，通过上门、电话等传⛲统手段也十分不方便。“微信🏝群里也是人多嘴杂，群众诉求🕒不容易精准识别。”　　“建设集成化🚺基层治理🖥服务智慧平台；融通数据管理平台，整合数据推动互🥤联互通；对居民需求一⚽键受理，统一派单……”李学静🔰总结了工作中的问题，通过信访部🗡门向有关领导提出建议。　　“基层社🚳区干部的建议，也是人民建议的重⌛要来源。其中🎴深刻体现了一线工作需求和治理痛点🎣。”贵州省信📥访局政策研究室干🥋部李雷表示。　　很快“和谐老城”服务平台、“红城智治”综合管🎈理平台在老城街道上线。群🏨众和基层干部都体会到了效🏹率的提升、沟通的顺畅。如今，这套👔源自基层的智慧城🍲市治理模式已在遵义❎全市推广。　　就这样，城市发展，与人民的幸福“双向奔赴”。　　汇聚人民智慧　　将民意沉淀为🉐科学的施策图谱　　众智之所为，则无不成也。　　人民建议，让千万市民成为➗城市建设的“智库”，城市建设便拥有🕳了不竭的智慧源泉。　　赭色宫墙，青灰陶瓦，檐角轻轻翘起。檐下斗拱层👸层叠叠，像莲花半开……　　来到🛒杭州南宋德寿宫遗址，还原修建的“宫殿”宋韵十足。展厅里件🎆件文物与数字化展示，帮助参观者饱览近🚖千年前的皇家宫苑👩、江南园林的巧🔯夺天工。　　中央城📡市工作会议强调“保护城市独🌧特的历史文脉”。杭州德🏫寿宫遗址保护工程的启💇动也归功于人民建议。　　“最初，这里🚮只有小规模的考古发掘，限于城市的整🌱体规划，并未对遗址进行有效保护。”杭州古都文化研⛰究会会长华雨✍农清🤧晰记得从前的情景，“甚至当时这片地有😾可能被用作商💓业用地。”　　作为杭州⬛古都文化的关注者，研究会的专🐛家们一直十分关心德寿宫🎳遗址的保护工作。　　很快，《关于🐅保护南宋德寿宫遗址的建议》《以良渚古城遗址🍆申遗成功为契机，做好南宋德寿宫❔遗址保🍈护利用的建议》通过信访部门，被陆续送🌏到了杭州市相关🍥领导案头。杭州🏯古都文化研究会的学者们运用🔈专业知识，详细阐述了德寿😿宫的概况、保护利用价值，并提出了有🤐针对性的建议。　　响应人民呼声，并🏘配合杭州城市整体发展，2020年，市园林文物局、上城区开始🌧积极推进🔓德寿宫遗址保护展🎙示工程暨南宋博物院🏩项目建设。　　杭州🛥古都文化研究会又运用专业知🐦识，提了不少建议。“比如原本的设计😞方案采用🗺明清故宫形制的黄色与蓝🚱色琉璃瓦，而我们的研究📗证明南宋宫廷应⛽使用青砖灰瓦。”华雨农介绍。　　2022年底，南宋🗽德寿宫遗址博物馆开馆；2024年，根据🏃华雨农的建议，博物馆修正了3处与历史不符的🎧错误展示；2024年，杭州古都文化研究🖊会被杭州市信🥇访局列入“杭州🆒市人民建议征集直报点”……　　就这样，广大群🎓众用专业知识和不懈努力，让城市根脉⏮生生不息。　　除了📨在专业领域贡献专业知识，许多市民也自觉🤢关心城🖲市发展大局，为实现城市发展🔺目标群策群力。　　7月的一天，德国工程🆓师汉克乘飞机来华，落地上海浦东机场🍝。　　“我多次来浦东机场，每次办理入🐒境手续时，因入境人员太多，都要在闸机🎿柜台前排队等很久，有时一等就是一两❕个小时。”想到马上又要⏱经历的“痛苦”，汉克耸耸肩，脸上表情🥖有些无奈。　　可这次来到入📩境手续办理处，汉克惊奇地发现🕗，排队人流大大减🛥少，办理时间也快了很多👱。前后只用了3分钟，汉克🥀就办好了入境手续。这一变化，来自一份人民建🔴议。　　原来，上海市民列💁多因工作需要长期接待🌐外国专家，听到😩不少人有和汉克相同🏎的抱怨。　　“我们上海是全🌇国对外开放的📑窗口，也在打😲造全球旅客中转首选地，为何不优化机🍪场入境服务？”于是，结合🔢自己的调研与思考，列多在“随申办”平台的人民建议🛹板块，写下了包括“优化机场入境流程”“增设中转📿休息服务设施”等建议。几天后，这些建议就被送到了机场管😍理部门。　　“今年来，根据市民的建议，配合‘240小时过境免签’政策，我们优🚳化了入境流程。比如，我🥟们根据航班人员信息，实时动态调整中🕵国公民和外国公🐐民入境的🤒边检查验通道数量，外籍人员✅较多时入🚔境大厅里可增设多个外籍人❔员查验区。中国乘客🧡多时再反向调整。”机场边检民🧠警介绍，移民管理🖖部门还加设、调整了🏋电子入境信息填报设备，整个入境流程大幅🍸缩短。　　“此外，浦东机场携手联检🎪单位在近期🚄还推出了出发区海关、边检、安检通道24小时开放，压缩中转时间，开设深夜乘客休🥀息区等服务，助🌖力打造全球旅客中转首选地。”浦🥤东机场公司副总经理张健介绍♏。　　“通过人民建议，每位市民🐳都能成为城市开放发展的助推者！”列多感叹。　　人民建议征集，将民意沉淀🥐为科学的施策图谱，将群众的智慧凝聚🔽为🔛澎湃的治理力量。　　保障人民参与　　不断提高🚐制度化、规范化、法治化水平　　人民建议，如今在不少地🦎方已经📻有了机制化的保障，助力🌲人民城市建设成为常态。　　宽大的🔈玻璃幕墙映照出炽白的阳光。上海普陀区石泉😳路街道，坐落着上海的“顶流”商场——真如环宇城MAX。　　商场四面非机动车📭停车区域，蓝白相间🐀的停车标线清晰醒目，各类电动车、自行车如👸同列队的士兵般💖整齐划一，免🏦费充电桩有序排列。　　可👠就在几个月前，这里还不是这样：非机动车没有⛎固定的放置区域，杂乱无章地占用😲人行道叠放着；有的外卖🏾小哥为赶时间匆忙把电动🐛自行车扔在🅰行车道上，既影响🏕交通又不安全……　　“我们戏称其为‘千骑围城’。”路过的居民说。　　街道和区📌相关职能部门很快就决定要对这🧛一乱象进行治理。可如何让治理过🚘程更符合群众需要，避免出现“政府办了事，群众不领情”的情况？　　普🕘陀区信访办的人民建议征集🛅特色活动“苏河议事厅”起到了作用。他们连同石泉路街道，在中海商圈楼宇人民🤼建议征集联系点开展了一场“苏河议事厅——环🧑宇城非机动车问题”大讨论，让市民群众与属地政🔳府相关部门、商🎌场管理方等相关负责人对话，推进精细化措施落地。　　“除了停车🌞区域不足外，居民自用车和外💭卖用车停放时长不同，短期🦔停放的应该更接近出口。建议分别划出外🛒卖小哥和商圈员工专门的停车🥣区域……”　　“建议🏭在靠近货运电梯入口的🎀地方设立专门的外卖停车区，这样既不👿会与普通顾客争夺车位，也能方便外卖小♓哥停车……”　　“考虑到占用盲道🧣和通行安全问题，建议将部分过🛑窄路段设置为😟禁停区，同👳时设立电子围栏，强➕化共享单车停放管理……”　　…………　　群众代表发言🐑踊跃，每个人都有说🐑不完的话。在会场的一角，街道党工委书记🎟吕升📂昂不停地做着记录。　　趁着🚌短暂的休会间隙，吕升昂赶紧揉揉写🍿得发酸的手指：“很😐多问题我们事先考虑不全面，比如我们已经🍏在考虑设置外🍊卖停车专区，听⬜完大家的建议，准备增加专区🙌布点、拓展停放空间。通过这种形式👊收集人民建议，实🐢现了为民办事‘自己觉得好’到‘大家都叫好’的转变。”　　“提出一个话题、汇总一批建议、解决一类问题，‘苏河议事厅’已经成为常态🤐化、针对🌭性收集人民建议的渠道。”普陀区信访办副主🆕任廖春燕介绍，仅2024年，围绕“共享单车治理”“水环境问题治理”“新时代城市建🕣设者管理者之家”等群众关⬜切的社会治理问题，普陀区先后组织3场超百人的“苏河议事厅”活动，收到建议超过500条。　　“群众的金点子，是人民🔮城市最足的底气。”上海市😠委社会工作部副部长，市信访办、市人民建议征集办主🌦任盖博华说，上海将🥗不断推动人民建议征集工👧作提质增效，进一步🦖拓展参与渠道、丰富征集形式、办好群众建议，推动“问计于民”更深更实。　　“像上海这样常😾态化的人民建议🙅征集机制在全国还有很多。”国家信访局研🕥究室有💮关负责人表示，例🤬如江苏近年来常态化开展“我为江苏高质量发🍍展建言献策”等一系🎖列专题征集活动，为研究😆决策提供了重要参考；浙江依托“民呼我为”统一平台建设“浙智汇”数字化场景，打造“社情民意直通🥟车”；贵州在政府官🎳方新闻门户网站🧟开设常态化人🚩民建议征集专区……　　进一步畅通人🧜民常态化表达♋建议渠道，就要推⬇动人民建议征集🌉工作制度化、规范化、法治化水📼平不断提高。上海2021年出台的《上海市人民建议征💢集若干规定》，是全〽国第一部由省级人大💹常委会制定、专门促进和规范🔧人民建✋议征集工作💅的地方性法规；浙江出台了《关于加强和改进😂人民建✈议征集工作的指导意见》等制度文件，并探索开展人民建议😒征集立法；贵州出台人民建📦议征👝集闭环管理规定和工作🍟激励办法……　　采访的最后，记者观摩了一场聚焦上海“十五五”规划的专题⌛人民建议征集会。年🔠过七十的市民罗克🦋平乘车一个多小时前来参加。　　“几年前，我提出的建立‘老专家智库’的建议曾🛺被纳入上海市‘十四五’规划。如今，我也要为‘十五五’贡献一份力量。”罗克平说着有些激🌒动，“在国家治理、城市建设中，倾听人民声音，考虑人民诉求，这真真切切是👂全过程人民民主👂的生动实践。”　　从黄浦江畔，到西南群山，人民建议征集的🙄涓涓细流，渐渐🕝汇成城市现代化的浩荡江河。走出一条中国特🚌色城市现代化新👪路子，每个市民都🗓是执笔人，共同书写“人民城市”的壮丽篇章。　　《 人民日报 》( 2025年07月31日 18 版）

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（青岛日报／观海新闻记者 櫻木戀）